日知錄
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「三年，復晉陽中都民三歲。」《正義》曰：「晉陽故城在汾州平遙縣西南。」此當言中都故城在汾州平遙縣西南、言晉陽誤也，然此注已見卷首「中都」下。「文帝前後死，竇氏，妾也。」諸侯皆同姓，謂無甥舅之國可娶，《索隱》解非。
「十一月晦日，有食之。」《漢書》多有食晦者，蓋置朔參差之失。其雲「十二月望日又食」，此當作月耳。
「民或祝詛上，以相約結，而後相謾。」謂先共祝詛，已而欺負乃相告言也，故詔令若此者勿聽抬。注並非。
《考武紀》：「其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元日建元，二元以長星日元光，三元以郊得角獸一曰元狩雲。」是建元、元光之號皆自後追為之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年號也。
《天官書》：「疾其對國」，謂所對之國。如《漢書‧五行志》所謂「歲在壽星，其沖降婁」；《左氏傳‧襄二十八年》：「歲棄其次，而旅于明年之次，以害鳥帑，周楚惡之」。社氏解謂失次於北，禍沖在南者也。
「四始者候之日」，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。正義專指正月旦，非也。
「星隕如雨」，乃宋閔公之五年；言襄公者，史文之誤。正義以「僖公十五年隕石于宋五」注之，非也。
《封禪書》：「成山鬥人海。」謂斜曲人之如鬥柄然，古人語也，《匈奴傳》：「漢亦棄上谷之鬥闢縣造陽地以予胡」，又云「匈奴有鬥人漢地，直張掖郡」。「各以勝日駕車避惡鬼。」勝日謂五行相剋之日也，索隱非。
「天子病鼎湖甚。」湖當作「胡」，鼎胡，宮名，《漢書‧楊雄傳》：「南至宜春鼎胡，禦宿昆吾」是也。
故卒起幸甘泉而行右內史界。索隱以為湖縣，在今之閿鄉，絶遠，且無行宮。「唯受命而帝者，心知其意而合德焉。」按此即謂武帝，服虔以為高祖，非。「奉車子侯暴病一日死。」死於海上，非死於泰山也。索隱所引《新論》之言殊謬。
《河渠書》：「引洛水至商顏下。」服虔曰：「顏音崖。」崖當作『岸』。《漢書‧古今人表》屠岸賈作「屠顏賈」是也。師古注謂山領象人之顏額者非，其指商山者尤非。劉已辯之。
《衛世家》：「頃侯厚賂周夷王，夷王命衛為侯。」是頃侯以前之稱伯者乃「伯子男」之伯也，索隱以為「方伯」之伯，雖有《詩序》「旄丘責衛伯」之文可據，然非太史公意也，且古亦無以方伯之伯而系溢者。
《楚世家》：「武土使隨人請王室尊吾號，王弗聽。還報楚，楚王怒，乃自立，為楚武王。」「乃自立」為一句，「為楚武王」為一句，蓋言自立為王，後謚為武王耳。古文簡，故連屬言之。如《管蔡世家》：「楚公子圍弒其王郟敖，而自立，為靈王。」《衛世家》、《鄭世家》皆云；楚公子棄疾弒靈王，自立，為平王。《司馬穰直傳》：「至常曾孫和因自立，為齊威玉。」又如《韓世家》：「晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。」與此文勢正同。劉炫雲號為武，武非溢也，此說鑿矣。項梁立楚懷王孫心為楚懷王，尉忙自立為南越武帝，此後世事爾。「西起秦患，北絶齊交，則兩國之兵必至。」此兩國即謂秦、齊也，索隱以為韓、魏，非也。《越世家》：「乃發習流二千。」習流謂士卒中之善泅者，別為一軍。索隱乃曰「流放之罪人」，非也。庾信《哀江南賦》：「彼鋸牙而鈎瓜，又巡江而習流。」
「不者且得罪」，言欲兵之。
《越世家》：「吾有所見子晰也。」晰者，分明之意，《易‧大有》象傳：「明辨也。」即此字。音折，又音制。索隱誤以為「鄭子」之。
《魏世家》：「王之使者出過，而惡安陵氏于秦。」安陵氏，魏之別封。蓋魏王之使過安陵，有所不快，而毀之於秦也。
《孔子世家》：「餘低回留之不能去雲。」按《玉篇，彳部》：「彳氐，除饑切。抵徊，猶徘徊也。」然則字本當作「抵徊」，省為「低回」耳。今讀為「高低」之低，失之。《楚辭‧九章‧抽思》：「低徊夷猶，宿北姑兮。」「低」一作「徘」。
《縧侯世家》：「此不足君所乎？」
謂此豈不滿君意乎？蓋必條侯辭色之間露其不平之意，故帝有此言，而條侯免冠謝也。
「建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，國除。」當雲「元鼎五年，坐酎金不善，國除」，衍「有罪」二字。
《梁孝王世家》：「乘布車。」謂微服而行，使人不知耳，無降服自比喪人之意。
《伯夷傳》：「其重若彼」，謂俗人之重富貴也；「其輕若此」，謂清士之輕富貴也。
《管晏傳》：「方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？」此言晏子之勇于為義也。古人著書，引成語而反其意者多矣。《左傳‧僖九年》：「君子曰：《詩》所謂‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也」，苟息有焉，”言苟息之能不玷其言也。後人持論過高，以苟息贊獻公立少為失言，以晏子不討崔行為無勇，非左氏，太史公之指。
《孫殯傳》：「重射。」渭以千金射也。索隱解以為好射，非。
「批亢搗虛」，索隱曰：「亢言敵人相亢拒也。」非也。此與《劉敬傳》：「扌益其骯」之骯同，張晏曰：「喉嚨也。」下文所謂「據其街路」是也。以敵人所不及備，故謂之虛。
《蘇秦傳》：「前有樓闕軒轅。」當作「軒縣」。《周禮‧小胥》：「正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。」注謂：「軒縣者，闕其南面。」
