首頁

日知錄 - 62 / 271
中國哲學類 / 顧炎武 / 本書目錄
  

日知錄

第62頁 / 共271頁。

 大小:

 第62頁

朗讀:

宋孫洙《資格論》曰:「三代以下選舉之法,其始終一切皆失者,其國家資格之制乎!今賢材之伏于下者,資格閡之也;職業之廢于官者,資格牽之也;士之寡廉鮮恥者,爭于資格也;職業之廢于官者,資格牽之也;士之寡廉鮮恥者,爭于資格也;民之困于虐政暴吏,資格之人眾也。萬事之所以抗弊,百吏之所以廢馳,法制之所以頽爛決潰而不之救者,皆資格之失也。惟天之生大賢大德也,非以私厚其人,將使之輔生民之治者也;惟人之有大材大智者,非以獨樂其身,將以振生民之窮者也。今小人累日而取貴仕,君子側身而困卑位,賢者戴不肖于上,而愚者役智者于下,爵不考德,祿不授能,故曰:賢才之伏于下者,資格閡之也。才足以堪其任,小拘歲月而防之矣;力不足以稱其位,增累考級而得之矣。所得非所求也,所求非所任也。位不度才,功不索實。故曰:職業之廢于官者,資格牽之也。今夫計歲閥而爭年勞者,日夜相鬥也。有司躐一名,差一級,則攝衣而群爭訴矣。其甚者或懷黃敕而置於丞相之前也,其行義去市賈者亡幾耳。故曰:士之寡廉鮮恥者,爭于資格也。來而暴一邑,既歲滿矣,又去而虐一州也,非以臓敗,至死不黜。虎吏靡刂牙而食於民,賢者鬱死於岩穴,而赤子不得愛其父母也。故曰:民之困于虐政暴吏者,資格之人眾也。夫資格之法起於後魏崔亮,而復行之於唐之裴光庭,是二子者,其當世固已罪之,不待後人之譏矣。然而行之前世,不過數十年者也。後得稱職者矯而更之,故其患不大。今資格之弊,流漫根結,踵為常法,方且世世而遵行之矣。往昔不知非,來者不知矯,故曰:萬事撫弊,百吏廢馳,法制頽爛決潰而不之救也。雖然,不無小利也,小便也,利之者蠢愚而廢滯者也,便之者耋老而庸昏者也;而于天下國家焉則大失也,大害也。然而提選部者,亦以是法為簡而易守也,百品千群,不復銓敘人物而綜核功實,一吏在前勘薄,呼名而授之矣。坐廟堂者亦以是法為要而易行也,大官大職,列籍按氏,差第日月,Ш然而宜大蠲弊法,簡拔異能,爵以功為先後,用以才為序次,無以積勤累勞者為高敘,無以深資入考者為優選。智愚以別,善否陳前,而萬事不治,庶功不熙者,臣愚未嘗聞也。」

金章宗謂宰臣曰:「今之用人太拘資歷,循資之法起於唐代,如此何以得人?」平章政事張汝霖對曰:「不拘資格,所以待非常之材。」上曰:「崔甫為相,未踰年薦八百人,豈綿非常之材與?」


  

○銓選之害宋葉適論銓選之害曰:「夫甄別有序,黜陟不失者,朝廷之要務也。故自一命以上,皆欲用天下之所賢者,而不以便其不肖者之人。竊怪人主之立法,渾為不肖者之地,而消靡其賢才,以俱入于不肖而已。而其官最要,其害最甚者,銓選也。吏部者,朝廷喉舌之處也。尚書、侍郎者,天子貴近之臣也。處之以其地,任之以其官,與之以甄別黜陟天下士大夫之柄,而乃立法以付之,曰:吾一毫不信汝也,汝一毫不自信也。其人之賢否,其事之罪功,其地之遠近,其資之先後,其祿之厚薄,其闕之多少,則曰是一切有法矣。天下法度之至詳,曲折詰難之至多,士大夫不能一舉措手足者,顧無甚于銓選之法也。嗚呼,與人以官,賦人以祿,生民之命,致治之本由此而出矣。奈何舉天下之大柄,而自束縛蔽蒙之,乃為天下大弊之源乎?雖然是幾百年於是矣。其相承者非一人之故,學士大夫勤身苦力,誦說孔孟,傳道先王,未嘗不知所謂治道者,非若今日之法度也。及其一旦之為是官,噤舌拱手,四顧吏胥,以問其所當知之法令,吏胥上下其手以視之,其人亦抗然自辨曰:吾有司也,固當守此法而已。嗟夫,豈其人這本若是陋哉。陛下有是名器,為鼓舞群動之具,與奪進退,以敘天下,何忍襲數百年之弊端,汩沒于區區壞爛之法,以消靡天下之人才,而甘心以便其不肖?如此則治道安從出,而治功安從見哉!況自唐中世以前,吏部用人之意猶有可考,今之所循者春衰亂之餘弊耳。百王之常道不容于陛下而不復也。」


  


贊助商連結