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韓愈集 - 40 / 130
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韓愈集

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朗讀:

其冬,以天子進大號,加恩區內,移刺袁州。袁于南昌為屬邑,私喜幸自語,以為當得躬詣大府,受約束于下執事,及其無事且還,倘得一至其處,竊寄目償所願焉。至州之七月,詔以中書舍人太原王公為御史中丞,觀察江南西道,洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人,前所不便,及所願欲而不得者,公至之日,皆罷行之。

大者驛聞,小者立變,春生秋殺,陽開陰閉,令修於庭戶數日之間,而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見,論利害,聽命于幕下,而吾州乃無一事可假而行者,又安得捨己所事以勤館人?則滕王閣又無因而至焉矣。


  

其歲九月,人吏浹和。公與監軍使燕于此閣,文武賓士皆與在席。酒半,合辭言曰:「此屋不修,且壞。前公為從事此邦,適理新之,公所為文,實書在壁。

今三十年而公來為邦伯,適及期月,公又來燕于此,公烏得無情哉?」公應曰:「諾。」於是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者,蓋瓦級磚之破缺者,赤白之漫漶不鮮者,治之則已。無侈前人,無廢後觀。

工既訖功,公以眾飲,而以書命愈曰:「子其為我記之。」愈既以未得造觀為嘆,竊喜載名其上,詞列三王之次,有榮耀焉;乃不辭而承公命。其江山之好,登望之樂,雖老矣,如獲從公游,尚能為公賦之。

元和十五年十月某日,袁州刺史韓愈記。

科鬥書後記

愈叔父當大曆世,文辭獨行中朝,天下之慾銘述其先人功行,取信來世者,咸歸韓氏。于時李監陽冰,獨能篆書,而同姓叔父擇木善八分,不問可知其人,不如是者,不稱三服,故三家傳子弟往來。

貞元中,愈事董丞相幕府于汴州。識開封令服之者,陽冰子。授余以其家科鬥《孝經》、漢衛宏《官書》。兩部合一卷,愈寶蓄之而不暇學。

後來京師,為四門博土,識歸公。歸公好古書,能通之,愈曰:「古書得其據依,蓋可講。」因進其所有書屬歸氏。元和來,愈亟不獲讓,嗣為銘文,薦道功德。

思凡為文辭,宜略識字,因從歸公乞觀二部書,得之,留月餘。張籍令進士賀拔恕寫以留愈,蓋得其十四五,而歸其書歸氏。

十一年六月四日,右庶子韓愈記。        

●卷十四·雜著四、書一





鄆州溪堂詩

憲宗之十四年,始定東平,三分其地,以華州刺史禮部尚書兼御史大夫扶風馬公,為鄆、曹、濮節度觀察等使,鎮其地。既一年,褒其軍,號曰「天平軍」。上即位之二年,召公入,且將用之。以其人之安公也,復歸之鎮。

上之三年,公為政于鄆曹濮也適四年矣,治成制定,眾志大固,惡絶於心,仁形于色,<立>心一力,以供國家之職。于時沂、密始分而殘其師,其後幽、鎮、魏不悅於政,相扇繼變,復歸於舊,徐亦乘勢逐帥自置,同於三方。惟鄆也截然中居,四鄰望之。若防之制水,恃以無恐。

然而皆曰:鄆為虜巢,且六十年,將強卒武。曹、濮于鄆,州大而近,軍所根柢,皆驕以易怨。而公承死亡之後,掇拾之餘,剝膚椎髓,公私掃地赤立,新舊不相保持,萬目睽睽。公于此時能安以治之,其功為大;若幽、鎮、魏、徐之亂,不扇而變,此功反小;何也?公之始至,眾未孰化,以武則忿以憾,以恩則橫而肆,一以為赤子,一以為龍蛇,憊心罷精,磨以歲月,然後致之,難也;及教之行,眾皆戴公為親父母,夫叛父母,從仇讎,非人之情,故曰易。


  

於是天子以公為尚書右仆射,封扶風縣開國伯以褒嘉之。公亦樂眾之和,知人之悅,而侈上之賜也。於是為堂于其居之西北隅,號曰「溪堂」,以饜士大夫,通上下之志。既饗,其從事陳曾謂其眾言:「公之畜此邦,其勤不亦至乎?此邦之人,累公之化,惟所令之,不亦順乎?上勤下順,遂濟登茲,不亦休乎?昔者人謂斯何!今者人謂斯何!雖然,斯堂之作,意其有謂,而喑無詩歌,是不考引公德,而接邦人于道也。」乃使來請,其詩曰:

帝奠九廛,有葉有年,有荒不條,河岱之間。及我憲考,一收正之,視邦選侯,以公來屍。公來屍之,人始未信,公不飲食,以訓以徇:孰饑無食,孰呻孰嘆;孰冤不問,不得分願。孰為邦蟊,節根之螟,羊很狼貪,以口覆城。

吹之煦之,摩手拊之;箴之石之,膊而磔之。凡公四封,既富以強,謂公吾父,孰違公令?可以師征,不寧守邦。公作溪堂,播播流水,淺有蒲蓮,深有蒹葦,公以賓燕,其鼓駭駭。公燕溪堂,賓校醉飽,流有跳魚,岸有集鳥,既歌以舞,其鼓考考。

公在溪堂,公禦琴瑟,公既賓贊,稽經諏律。施用不差,人用不屈。溪有,有龜有魚,公在中流,右《詩》左《書》,無我ル遺。此邦是庥。

貓相乳

司徒北平王家,貓有生子同日者,其一死焉。有二子飲于死母,母且死,其鳴咿咿。其一方乳其子,若聞之,起而若聽之,走而若救之。銜其一置於其棲,又往如之,反而乳之,若其子然。

噫,亦異之大者也。夫貓,人畜也,非性于仁義者也,其感於所畜者乎哉!北平王牧人以康,伐罪以平,理陰陽以得其宜。國事即畢,家道乃行,父父子子,兄兄弟弟,雍雍如也,愉愉如也,視外猶視中,一家猶一人。夫如是,其所感應召致,其亦可知矣。



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