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晚清文選 - 20 / 483
古典散文類 / 林則徐等 / 本書目錄
  

晚清文選

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 第20頁

朗讀:

宗為余夫請田,則關大吏。佃同姓不足,取諸異姓,為變法。關群吏。豐凶肥磽寡庶易不易,法不盡同。關群吏。國有大事以宗徙,徙政關大吏。余夫家五口,宅五畝,實食十畝。以二畝半稅,以二畝半食佃,以二畝半治蔬苧,以二畝半糶。自實食之外,宅稅圃糶佃五者,毋或一廢。凡農之仕為品官大夫者,則有祿田。

大官之家,父有少疾瘯寒暑濕干,不以使其子,山川鬼神則使之。子有少疾瘯寒暑濕干,不以訴其父,崇有家也。田一品者四世,二三品三世,四品二世,五品一世,皆勿稅,勿予俸。六品以下予之俸,婢妾之養不備,則不世。祠祭弗如式不世,不辨菽粟亦不世。食妖服妖不世。同姓訟亦不世。督有家也。


  

家受田歸田于天子,皆關大吏。稽其世數,關群吏。本百畝者進而仕,謂之貴政之農。本仕者退而守百畝,謂之釋政之農。本不百畝者進而仕,謂之亢宗之農。本仕者退而不百畝,謂之復宗之農。仕世絶,本大宗者復為宗,本小宗者復為小宗,本群宗者復為群宗,本閒民復為閒民。貴不奪宗祭,不以朝政亂田政。自大宗以至于閒民四等也。四等之農,與其進扦而國也,姑將退保于宗。與其進保而宗也,姑將退修於宅。

是故籌一農身,身不七尺,人倫五品本末源流具矣。籌一農家,家不十步,古今帝王為天下大綱總目備矣。木無二本,川無二源,貴賤無二人,人無二治,治無二法。請使農之有一田一宅,如天子之有萬國天下。姑試之一州。州蓬跣之子,言必稱祖宗,學必世譜牒,宗能收族,族能敬宗,農宗與是州長久,泰厲空虛,野無夭札,鬼知戀公上,亦百福之主也。

覘恥·龔自珍

龔自珍曰:史氏之書有之曰:霸天下之孫,中葉之主,其才弱,其志文,其聰明下,其財少,未嘗不周求禮義廉恥之士,厚其貌,嫗其言,則或求之而應,則或求之而不應。則必示祖之號令以差。史氏之書又有之。

昔者霸天下之民,稱祖之廟,其才強,其志武,其聰明上,其財多,未嘗不仇天下之士,去人之廉以快號令,去人之恥以崇高其身,一人為剛,萬夫為柔,以大便其有力強武,而胤孫乃不可長,乃誹乃怨,乃責問其臣,乃辱。榮之亢,辱之始也。辨之亢,誹之始也。使之便,任法之便,責問之始也。

氣者恥之外也,恥者氣之內也。溫而文,王者之言也。惕而讓,王者之行也。言文而行讓,王者之所以養人氣也。籀其府焉,徘徊其鐘簴焉,大都積百年之力,以震盪摧鋤天下之廉恥。既殄既既夷,顧乃席虎視之餘蔭,一旦責有氣虧臣,不亦莫乎!

說京師翠微山·龔自珍

翠微山者,有籍于朝,有聞于朝,忽然慕小,感慨慕高,隱者之所居也。

山高可六七里,近京之山,此為高矣。不絶高,不敢絶高,以俯臨京師也。不居正北居西北,為傘蓋不為枕障也。出阜成門三十五里,不敢遠京師也。

僧寺八九架其上,構其半,臚其趾,不使人無攀躋之階,無喘息之憩。不孤巉,近人情也。與香山、靜宜園相絡相互,不觸不背,不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合,不欲為主峰,又恥附西山也。

草木有江東之玉蘭,有蘋婆,有巨松柏,雜華靡靡芬腴,石皆黝潤,亦有文采也。名之曰翠微,亦典雅,亦諧于俗,不以僻儉名其平生也。

最高處曰寶珠洞山,趾曰三山庵。三山何有?有三巨石離立也。山之盩有泉曰龍泉,澄澄然渟亭其間。其甃之也中矩。泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,為僧廬焉。名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同,不避同也。

寺有藏經一分,禮經以禮文佛,不則野矣。寺外有刻石者,其言清和。康熙朝文士之言也。寺八九何以特言龍泉?龍泉遲焉,余皆顯露。無龍泉則不得為隱矣。

余極不忘龍泉也。不忘龍泉,尤不忘松。昔者余游蘇州之鄧尉山,有四松焉,形偃神飛,白晝若雷雨。四松之蔽可十畝。平生至是見八松矣。鄧尉之鬆放,翠微之松肅。鄧尉之松古之逸,翠微之松古之直。鄧尉之松殆不知天地為何物,翠微之松,天地間不可無是松者也。


  
說居庸關·龔自珍

居庸關者,古之譚守者之言也。龔子曰:疑若可守然。

何以疑若可守然?曰:出昌平州,山東西遠相望,俄然而相輳相赴以至相蹙。居庸置其間,如因兩山以為之門。故曰疑若可守然。

關凡四重。南口者,下關也,為之城。城南門至北門一里,出北門十五里,曰中關,又為之城。城南門至北門一里,出北門又十五里,曰上關,又為之城。城南門至北門一里,出北門又十五里,曰八達嶺,又為之城。城南門至北門一里。蓋自南口之南門,至于八達嶺之北門,凡四十八里。關之首尾,具制如是。故曰疑若可守然。

下關最下,中關高倍之。八達嶺之俯南口也,如窺井形然。故曰疑若可然。自入南口,城甃有天竺字,蒙古字。上關之北門,大書曰居庸關,景泰二年修。八達嶺之北門,大書曰北門鎖鑰,景泰三年建。

自入南口,流水嚙吾馬蹄,涉之·然鳴,弄之則忽湧忽洑而盡態,跡之則至乎八達嶺而窮。八達嶺者,古隰餘水之源也。

自入南口,木多文杏蘋婆棠梨,皆怒華。



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