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下為三佛泉。寺門面城而立，危石磊砢，兩兩相倚者六，曰三台石。其右為眠牛石，牛作昂首狀，而折其左角。其西為鷹石，象峰。乾隆間，柳德洋教弟子于此，從游甚眾。因作亭以憩行者。榜曰嶺上多白雲。自清波而上，游者多在湖光山翠中。至此亭則山分路平。下瞰城市，晴江淨橫，越山隱見，又從反照中別展畫圖矣。嘉慶十四年九月戊午朔記。
煙霞嶺遊記·趙垣
煙霞嶺，南山之長也。秀氣磅礴，蒼松蔚然，晨光夕曦，煙浮霞映，彩錯斕斒，天成圖畫。其地多勝跡，而岌[上山下亞]難登，游者罕至。
歲丙午孟春，友人李青湘及其從子映衡，齊志幽探，招余偕往。遂小憩石屋。指煙霞而進影焉。其上石磴陡削，苔華潤滑，芒屨不留。彳亍達平處，得小寺曰清修，荒寒特甚。獨寺後危石一林，秀壘數仞，竹箭搖風，綠逸有致。
左則嘉樹青藤，深翳縈密，作帷蓋形。遂乃藉草靜對，覺襟懷若滌，神悅心清。起繞寺右，潭得龍泉，峰為象鼻，岩曰佛手，井號上方，莫不沁潔奇幻，克肖其名。而古洞中釋像列鎸，又各示我勝。
相曲折西上，徑忽綫微。仰睇嶺脊，境益幽異。因相與鼓勇而上。雲松竦峙，疏陰涼覆，俯瞰陵巒，環青拱翠，嶺聳正中，若受展謁然。
他若湖光江影，越山煙渚，遠近參差，相為映帶。始知山深則景奇，心一則境闢。人不精進，安有得耶？俯仰久之，嘯歌而下。時則斜暉欲畢，松色蒼茫，煙霞在望矣。
雲陽洞北小港記·趙垣
自雲陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭。港水得樹陰，綠淨沉深，隨風搖漾。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時疏雨乍過，新筍解籜，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動而已。
村之側有山，山有石峰如覆鐘。壘石其上，若棋局然。俗名棋盤山。間嘗考之，殆霍山爾。其峰蓋慶忌塔之址也。聶心湯《錢塘縣誌》云：寶稷之支為霍山，有慶忌塔。田汝成《西湖遊覽志》云：前有石池，深不可測。今山形與志語印合。昔人洵不餘欺也。
峰之陽不數武，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩初啟然。遂徇崖而下，臨水坐。坐甫定，忽有聲自壁內出，各肖其人之聲。同遊人相顧錯愕。始知陸士雲所記小語小隱，疾語疾應，嘩然叫嘯，答響滿野，驚疑景況，語極真也。隨山東折，即港之陽。土阜隆然起者為金祝墓。其廟在港南小溜水橋上。
嗚呼，昔年血戰之地，今日徒見山高水深，惟留此叢祠，報賽奔走，野老村童，其亦知勤事之酬耶？為誦詩曰：小步笙歌明社火，大招風雨下靈旗。太息而返。
毛乾乾傳·江藩
毛乾乾字心易，江西南康人，于學無所不窺。尤精推數，通中西之學。崇禎時為邑諸生。鼎革後，縣令捕人科舉。乾乾不得已入試。文體奇古，學使不能句讀。題其卷末云：生乎今之世，反古之道。乾乾見而笑曰：羽陵書生，但知錢在紙裹中耳。
歸隱匡廬山，不復見世人。着古衣冠，築室于匡廬山，講學其中。村農負販，聽者圜立。山中老稚婦女，皆稱為毛先生也。
中州謝廷逸往訪之。以所著《推步全儀》為贄。乾乾見而驚曰：「辨析幾微，窮極杪忽，古人無此儀器也。」與之論方圓分體，方圓合義，方圓衍數，不謀自合。嘆曰：「野人肥遁山中，日講經術，以世人罕知曆數，不談久矣。今見子豈可謂世無人耶？」以女妻之，後與廷逸偕隱陽羡。
宣城梅文鼎造門求見。與文鼎論周徑之理，方圓相容相變諸率。先後天八卦位次不合者。文鼎以師事之。乾乾亦嘗謂人曰：「文鼎廷逸，老人之畏友也。」乾乾審五音之輕重，六律之短長，著《律學》若干卷，又雜著二卷。子磐，于算數甚有精思，世傳其學。
論曰：歷學之不明，由算學之不密。雖精如祖沖之、耶律楚材、郭守敬、趙友欽，而猶不密者，算法之不備也。自歐羅巴利瑪竇、羅雅谷、陽瑪諾諸人入中國，而算法始備，歷學治明。考中西之異同，論古今之疏密，徐光啟其人也。盡方圓之變，極弧矢之微，先生其人也。
我朝明歷算之學者，莫若宣城梅氏，中州謝氏。謝氏之子名身灌，與予交。以是得讀先生之遺書，得聞先生之顛末。始知梅謝兩家之學，有由來矣。世傳先生通占驗，善望氣。好事者取奇聞怪語附著之。然而先生非唐都之學也。
平均篇·龔自珍
龔子曰：有天下者莫高於平之之尚也。其邃初乎？降是，安天下而已。又降是，與天下安而已。又降是，食天下而已。最上之世，君民聚醵。然三代之極，其猶水，君取盂焉臣取勺焉，民取卮焉。降是則勺者下侵矣，卮者上侵矣。又降則君取一石，民亦欲得一石。
故或涸而踣，石而浮，則不平甚。涸而踣，則又不平甚。有天下者曰：吾欲為邃初，則取其浮者而挹之乎？不足者而注之乎？則群然喙之矣。大略計之，浮不足之數，相去愈遠則亡愈速，去稍近治亦稍速。千萬載治亂興亡之數，直以是券矣。
