第134頁
實業家談到他的公司時說：「我們必須自重」，意思是說必須慎重再慎重，小心再小心。要復仇的人說「自重地復仇」，這句話的意思並不是「把炭火堆在仇敵的頭上」①；也不是打算遵守什麼道德原則，而是說必須周密計劃，考慮到一切因素，等於說「一定要完全徹底復仇」。在日語中，「自重再自重」，是最強烈的語氣，意思是萬分小心，無限謹慎，絶不可輕下結論。它還意味著，必須權衡各種方法和手段，用力不多不少，恰可達到目的。
① 引自《聖經·新約·羅馬書》第十二章第二十節：「如你的仇敵餓了，就給他吃；若你的仇敵渴了，就給他喝；因為你這樣行，就把把炭火堆在他的頭上。」——日譯者（此語頗類「以德報怨則怨自悔消」。——譯者）
所有上述「自重」的含義都符合日本人的人生觀，即認為人生應該是小心謹慎地按照「霍伊爾」規則行動的世界。由於他們對自重規定了如上的定義，因而不允許以用心良好為理由來為失敗辯解。一舉手、一投足都有其後果，人們採取行動時不能不考慮這些後果。施恩於人是好事，但必須估計到受恩的人是否會感到「背上了恩情債」，不可不慎。批評人是可以的，但必須準備承擔因此而產生的怨恨。當那位年輕畫家指責美國傳教士嘲笑他時，儘管說傳教士是善意的，那也沒有用。傳教士沒有考慮到他在棋盤上走那一步棋的後果，這在日本人看來就是修養不夠。
把謹慎與自重完全等同，這就包含著要悉心觀察別人行動中的一切暗示，並且強烈地感到別人是在評論自己。他們說：「一個人要自重，因為有社會」，「如果沒有社會，就用不著自重」等等。這些極端的說法表明，自重出於外部的強制，毫未考慮到正確行為的內省要求。象許多國家的俗話一樣，這些說法未免誇張，因為，日本人對自己深重的罪孽有時也像清教徒一樣，反應很強烈。儘管如此，上述極端的說法仍然指明了日本重視的是什麼：與其說他們重視罪，毋寧說他們更重視恥。
