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是皆不然，狐鬼乃能變幻，而鬼能穿屋透壁出。羅兩峰雲爾。鬼有形無質，純乎氣也；氣無所不達，故莫能礙。狐能大能小，與龍等，然有形有質，質能化而小，不能化而無，故有隙即遁，而無隙則礙不能出。
雖至靈之狐，往來亦必由戶牖，此少年未死間，狐尚來媚，猝遇火發，戶牖具焰，故併為燼焉耳。
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門人徐通判敬儒言，其鄉有富室闐一婢，寵眷甚至，婢亦傾意向其主，誓不更適，嫡心妒之而無如何，會富室以事他出，嫡密召女儈鬻諸人，待富室歸，則以竊逃報。家人知主歸，事必有變也，偽向女儈買出，而匿諸尼庵。婢自到女儈家，即直視不語，提之立則立，扶之行則行，捺之臥則臥，否則如木偶，終日不動，與之食則食，與之飲則飲，不與亦不索也，到尼庵亦然，醫以為憤恚痰迷，然藥之不效，至尼庵仍不蘇，如是不死不生者月餘。富室歸，果與嫡操刃鬥，屠一羊，瀝血告神，誓不與俱生。
家人度不可隱，乃以實告，急往尼庵迎歸，痴如故，富室附耳呼其名，乃霍然如夢覺。自言初到女儈家，念此特主母意，主人當必不見棄，因自奔歸，慮為主母見，恆藏匿隱處，以待主人之來，今聞主人呼，喜而出也。因言家中某日見某人某人，某日作某事，歷歷不爽，乃知其形去而魂歸也。因是推之，知所謂離魂倩女，其事當不過如斯。
特小說家點綴成文以作佳話，至雲魂歸後，衣皆重著，尤為誕謾。著衣者乃其本形，頃刻之間，襟帶不解，豈能層層摻入，何不雲衣如委蛻，尚稍近事理乎？
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客作田不滿初以其取不自滿假之義，稱其命名有古意，既乃知以饕餮得此名，取田填同音也。夜行失道，誤經墟墓間，蹋一骷髏，骷髏作聲曰：毋敗我面，且禍爾。不滿戇且悍，叱曰：誰遣爾當路。骷髏曰：人移我于此，非我當路也。
不滿又叱曰：爾何不禍移爾者。骷髏曰：彼運方盛，無如何也。不滿笑且怒曰：豈我衰
耶？畏盛而凌衰，是何理耶？骷髏作泣曰：君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也。畏盛凌衰，人情皆爾，君乃責鬼乎？哀而撥入土窟中，君之惠也。不滿沖之竟過，惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異。余謂不滿無仁心，然遇鹵莽之人，而以大言激其怒，鬼亦有過焉。
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蔣苕生編修言，一士人北上，泊舟北倉楊柳青之間北倉去天津二十里，楊柳青距天津四十里。時已黃昏，四顧淼漫，去人家稍遠，獨一小童倚樹立，姣麗特甚，然衣裳華潔，而神意不似大家兒。士故輕薄，自上岸與語，口操南音，自雲流落在此，已有人相約攜歸，時尚未至，漸相款洽，因挑以微詞，解扇上漢玉珮為贈，頳顏謝曰：君是解人，亦不能自諱，然故人情重，實不忍別抱琵琶。置佩而去。
士人意未已，欲覘其居停，躡跡從之，數十步外倏已滅跡，惟叢莽中一小墳，方悟為鬼也。女子事夫，大義也，從一則為貞，野合乃為蕩耳。男子而抱衾裯，已失身矣，猶言從一，非不揣本而齊末乎？然較反面負心，則終為差勝也。
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先師陳白崖先生言，業師某先生，忘其姓字，似是姓周，篤信洛閩，而不鶩講學名，故窮老以終，聲華闃寂，然內行醇至，粹然古君子也。嘗稅居空屋數楹，一夜，聞窗外語曰：有事奉白，慮君恐怖，奈何？先生曰：第入無礙。入則一人戴首于項，兩手扶之，首無巾而身襴衫，血漬其半。先生拱之坐，亦謙遜如禮。
先生問何語，曰：仆不幸，明末戕于盜，魂滯此屋內，向有居者，雖不欲為祟，然陰氣陽光，互相激薄，人多驚悸，仆亦不安。今有一策，鄰家一宅，可容君眷屬，仆至彼多作變怪，彼必避去，有來居者，擾之如前，必棄為廢宅，君以賤價售之，遷居于彼，仆仍安居于此，不兩得乎？先生曰：吾平生不作機械事，況役鬼以病人乎？義不忍為。吾讀書此室，圖少靜耳，君既在此，即改以貯雜物，日扃鎖之可乎？鬼愧謝曰：徒見君案上有性理，故敢以此策進，不知君竟真道學，仆失言矣。既荷見容，即托宇下可也。
後居之四年，寂無他異，蓋正氣足以懾之矣。
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凡物太肖人形者，歲久多能幻化。族兄中涵言，官旌德時，一同官好戲劇，命匠造一女子，長短如人，周身形體以及隱微之處，亦一一如人。手足與目與舌，皆施關捩，能屈抻運動。衣裙簪珥，可以按時更易，所費百金，殆奪偃師之巧。
或植立書室案側，或坐于床凳，以資笑噱。一夜，僮僕聞書室格格聲，時已鎖閉，穴紙窺視，月光在牖，乃此偶人來往自行，急告主人，自覘之信然。焚之，嚶嚶作痛聲。又先祖母言，舅祖蝶莊張公家，有空屋數間，貯雜物。
婢媼或夜見院中有女子，容色姣好，而頷下修髯如戟，兩頰亦磔如蝟毛，攜四五小兒遊戲。小兒或跛或盲，或頭面破損，或無耳鼻，人至則倏隱，莫知何妖，不為人害，亦不外出。或曰目眩，或曰妄語，均不甚留意，後檢點此屋，見破裂虎邱泥孩一床，狀如所見。其女子之須，則兒童嬉戲，以筆墨所畫雲。
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景州方夔典，言少嘗患心氣不寧，稍作勞則如簌簌動，服棗仁遠志之屬，時作時止，不甚驗也。偶遇友人家扶乩，雲是純陽真人，因拜乞方，乩判曰：此證現於心，而其原出於脾，脾虛則子食母氣故也。可炒白朮常服之。試之果驗。
