第261頁 舞蹈節目是秋祭時在神社院內，由「在」的孩子們按神樂的音樂表演的。 從這天起到他死的時候，誰都稱之為露旦角的我們這位二哥，在這期間他總是扮上女裝表演各種奇態，在舞台上表演女人痛苦時的形態。 他的兩旁是向來不怎麼出色的少年神樂樂師們伴奏，那聲音總是顫顫抖抖，但是伴奏卻非常起勁，又吹笛子又打鼓，非常賣力氣。 顯而易見，對少年們的家長很有影響力的父親＝神官對於演出給了很大的幫助。 妹妹，從露旦角的表演可以看出，他的舞蹈中，我以為至少前半部分是由我們當地的神話與歷史研究家的父親＝神官設計的。 這時，露旦角挺直的身子邊抖動邊移到台前。 聚光燈照着的腦袋罩着一個比他的頭大三倍的球形木頭造的假面。 我在觀眾座位中的孩子們中間，我看那假面覺得實在醜陋不堪。 球形的假面有一個傷痕似的斜十字裂紋，那裡褐色十字交叉處的下邊伸出一個猛禽的嘴一般的鼻子。 挖得很深的紅色大嘴兩端一直翹到並不存在的兩隻耳朵處。 最讓人覺得可憎的就是在眼睛的位置處挖出鯰魚眼睛一般帶白圈的圓窟窿。 瘦瘦的身子支着這麼一個沉重而又奇怪的大頭，看的人都替他擔心。 身上裹着的好像牛鬼身上裹着的黑布…… 妹妹，我只對於你比較親近，對其餘的哥哥弟弟，感情上就比較淡薄，但是在這個演藝會上，我畢竟是表演者的弟弟，我縮着脖子在這裡看，是因為我聽到觀眾對於戴着面具渾身裹着黑布抖動着身子的哥哥發出的憤怒與嘲罵。 然而我也聽到了其中夾雜的令人擔心的喊聲：「銘助老兄！」還有人喊：「讓漆咬他！讓漆狠狠地咬！」在這起鬨的高潮中，演奏神樂的人們依然演奏，這時舞台邊上出現了一個抱著唱機戴着銀邊眼鏡的女人。 她就是父親＝神官把母親趕走之後來照看我們的母親的妹妹女藝人，那時候峽谷的人們都親切地稱他阿姨。 她單腿跪下轉動唱機搖把之後，就響起了哈巴涅拉舞曲1。 1起源於古巴哈瓦那的2A4拍西班牙舞 譯註。 這時我們看到，彷彿慶祝商店開張或新船下水典禮等用的帶長條綵帶的花繡球炸裂般，那黑褐色球形假面也裂成碎片，隨後是一團火那樣的一大朵漂亮的紅花，同時出現褪下黑布露出身着大袖和服姑娘的身體。 在蠟庫裡滿坑滿谷的觀眾讚歎喊聲中，那美麗的花把假面的斜形十字彈開，顯出金黃、綠、紅等彩色的內側，大家看到的一張光彩奪目的姑娘的面孔。 此時的露旦角完全陶醉于自我創造的美的形象中了，他在立刻爆發了興奮已極的歡呼聲中開始了卡門樂曲伴奏下的舞蹈。 因為觀眾已達到狂熱程度，所以他只好按唱片哈巴涅拉的曲子沒完沒了地跳下去…… 露旦角由於這次的演藝會獲得絶對的成功，在年輕人們中間，比峽谷和「在」的任何姑娘還有人緣，成了性的象徵。 然而奇妙的是他也成了被他兩次奪走演出機會的那位姑娘憧憬的靶子。 但是在那次演藝會之前他和悄悄地推動他前進的父親＝神官之間的關係是很不好的。 原因是父親＝神官想用神樂音樂給自己的二兒子伴奏，而且是大致排好了的時候，阿姨和他的意見截然相反，主張用哈巴涅拉唱片，毫不留情地把他的方案推翻。 結果非常明顯，阿姨的方案獲勝。 出於報復心理，父親＝神官禁止露旦角在峽谷最低處的家裡和我們這些弟弟妹妹們住在一起，他所持的理由是怕二哥在風紀上給我們以不良影響，實際上根本沒有這麼辦的必要。 成了峽谷和「在」的青年們性偶像的露旦角，不久和阿姨同居了，由於初次登台獻藝成功而從此走上了這條生活之路以後，他的全部生涯，阿姨始終對他如影相隨，阿姨終於把露旦角收為養子，並確定把她的資產將來留贈給他。 □ 作者：大江健三郎同時代的遊戲第5信　寫神話與歷史者的一家 二 太平洋戰爭結束之後物資缺乏的時代，只要有一個皮球，那個少年就有了排他的特權。 在皮球的象徵性權威之下的人們，如果玩爭奪三角基地遊戲時把這球弄壞，那就彷彿發現自己這幫夥伴們供登月的宇宙飛船遭到腐蝕一樣，個個愁眉不展，為了修理好，還得送到自行車鋪去。 這麼一個高貴皮球，怎麼能不決定那少年的性格？妹妹，出於孩子生到這個數目到此打住的慾望，我們的小弟被命名為「露留」1，被他的遊戲夥伴稱作露留哥的弟弟，就這樣正面地接受了皮球給他的命運，豁出他的一生要掌握這個契機。 他是父親＝神官已經對母親漠不關心的時候生的，本來就沒有受到過疼愛，他把皮球當作神體為之徹底的獻身，我以為也足以證明了他繼承了父親＝神官的血統。 1「留」字在日文中有「止」的意思 譯註。 我自己參加的一次遊戲的情景，至今還記得很清楚，一向被看作峽谷的孩子們小社會‧一個野蠻的棒球少年露留，也具有父親＝神官性格特點，也就是和比他強的人談話成了他每天的生活習慣，這種傾向表現得最突出。 戰後已經過了三年，也是露留在孩子們中間的領導地位，從開頭只是因為他有個皮球的重要性到他本身球技高超而得到保障的時期。 我雖然是他哥哥，只是個成績平平的練習者而已，屬於他率領的新制中學軟式棒球隊。 露留卻是本投手的大台柱。 第261頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享