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圍爐詩話 - 53 / 53
文學評論類 / 吳喬 / 本書目錄
  

圍爐詩話

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朗讀:

黃公云:「謝茂秦謂阮公『一身不自保,何暇戀妻子』,不如裴說『避亂一身多』云云。如是,詩只在一句耶!得心應手,偶爾寫懷,兩句非衍,一句非縮;承接處各有氣脈,一篇自有大旨,那得如此苛斷?」

「又曰:『專於謝者失之‧‧,專於陶者失之淺易』。」此言得之。


  

「又曰:『立意易,措詞難。專乎意,則涉議論而入於宋;工乎詞,或傷氣格而流為晚唐。』」此亦妙論。

「茂秦屢誨人以悟,然其所云悟,特聲律耳。得處為淹雅,失處則流為平熟。」

又曰:「袁石公盛推宋人詩文,有可以起秦、漢而軼盛唐者。韓、柳、元、白、歐則詩之聖,蘇則詩之神。陶僅取其趣,謝僅取其料,李、杜稍假以大家,出六子之下。石公從陝還,亦知自悔,而年已不逮。」

修齡先生所撰《圍爐詩話》,膾炙藝林。其排擊七子,探源六義,議論精到,發前人之所未發。惟詞鋒凌厲,間傷忠厚,殆以王、李之派迷溺已深,有激使然歟?是本為先大父漢‧公所貽。大父性耽吟詠,論詩最善修齡之說。

所著《自娛集》、《寄廬詩鈔》,抒寫性靈,不襲偽體。曾客江右石成峨中丞幕,未一載,亟歸省親。繼中丞屢以書招,公答詩云:「失期已驗姓名間,黃鶴即祖諱從來去不還。莫道野人同鹿豕,只緣日影薄西山。」杜門色養,不復出也。此書即在幕中手錄者,又假別本是正,手澤猶新,洵為善本。今春若‧先生購是書付梓,爰舉以相贈。繕錄後參校一過,因綴數語于末。

時嘉慶戊辰閏五月,黃廷鑒識。


  
吳修齡先生《圍爐詩話》六卷,持論名通,一掃皎然《詩式》、《滄浪詩話》之陋。其所服膺在馮氏定遠,賀氏黃公,故採錄二家之說為多。而其自抒心得,尤足以針膏肓而起廢疾。其說謂詩中當有人在,固屬千古名言。

謂唐人不違比興,自宋以後,比興全失,則六義之奧,《風》、《騷》之旨,導積石而溯崑崙矣。趙秋谷《談龍錄》云:「三客吳門,遍求其書不可得。」蓋當時已珍秘之甚。余從琴六黃君處得其家藏鈔本,繕錄詳校,復從業師陳海木先生假得別本是正,遂與修齡所著《手臂錄》同付剞劂,以成雙璧。

修齡本畸人,名殳,亦名喬,太倉人,贅於昆,故又為崑山籍。茲刻名稱裡籍,各仍其原書之舊雲。虞山張海鵬識。



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