然數世之後益為蕭條，又經南渡之厄，今三裔並居余于，無一人在仕版。文定濮州之族，今有居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳，而文正、文靖無聞，可為太息！容齋三筆 第卷 十 三（十三則） 鐘鼎銘識三代鐘鼎彞器存於今者，其間款識，唯 ...

武公平戎有功，故周平王命之為公。”予按一時列國，雖子男之微，未有不稱公者，安得平王獨命衛武之事？周慧季鬲曰：「慧與惠通，《春秋》有惠伯、惠叔，虢姜敦有惠仲，而此鬲名之為惠季，豈非惠為氏，而伯仲叔季者乃其序邪？」予按惠伯、惠叔，正與莊伯、戴伯 ...

十八鼎夏禹鑄九鼎，唯見于《左傳》王孫滿對楚子，及靈王欲求鼎之言，其後《史記》乃有鼎震及淪入于泗水之說。且以秦之強暴，視衰周如機上肉，何所畏而不取？周亦何辭以卻？赧王之亡，盡以寶器入秦，而獨遺此，以神器如是之重，決無淪沒之理。泗水不在周境內， ...

僧難云：「曾參至孝，百行之先，何故不列于四科？」居易又為辯析，乃曰： 「儒書奧義，既已討論，釋典微言，亦宜發問。」然所問者不過芥子納須彌山一節而已。後問道士《黃庭經》中養氣存神長生久視之道，道士卻問敬一人而千萬人悅。觀其問答旨意，初非幽深微 ...

檀弓注文《檀弓》上下篇，皆孔門高第弟子在戰國之前所論次。其文章雄健精工， 雖楚、漢間諸人不能及也。而鄭康成所注，又特為簡當，旨意出於言外，今載其兩章以示同志。「衛司寇惠子之喪，子游為之麻衰，牡麻絰。」註云： 「惠子廢適立庶，為之重服以譏之。 ...

判府知府國朝著令，仆射、宣徽使、使相知州府者為判，其後改仆射為特進，官稱如昔時。唯章子厚罷相守越，制同結尾云：「依前特進知越州。」雖曰黜典，亦學士院之誤。同時執政蔣穎叔以手簡與之，猶呼雲判府，而章質夫只雲知府，蓋從其實，予所藏名公法書冊有之 ...

給事中在列，曰：「既對注矣，過門下了矣。」吏部侍郎二人與郎官同咨事， 趨走于前，國忠誇謂諸妹曰：「兩個紫袍主事何如？」史策書此，以見國忠顓政舞權也。然猶令侍中、給事同坐，以明非矯。若蔡京之盜弄威柄，則又過之。政和中，以太師領三省事，得治事于 ...

大禹之書《夏書·五子之歌》，述大禹之戒，其前三章是也。禹之漠訓，舍《虞》、《夏》二書外，他無所載。《漢·藝文志》雜家者流，有《大■》三十六篇， 云：「傳言禹所作，其文似後世語。」■，古禹字也，意必依仿而作之者， 然亦周、漢間人所為，今寂而無 ...

六言詩難工唐張繼詩，今人所傳者唯《楓橋夜泊》一篇，荊公《詩選》亦但別詩兩首，樂府有《塞孤》一篇。而《皇甫冉集》中，載其所寄六言曰：「京口情人別久，揚州估客來疏。潮至潯陽回去，相思無處通書。」冉酬之，而序言： 「懿孫，予之舊好、只役武昌，有六 ...

中舍官制未改之前，初升朝官，有出身人為太子中允，無出身人為太子中舍， 皆今通直郎也。近時士大夫或不能曉，乃稱中書舍人曰中舍，殊可笑雲。蘇子美在進奏院，會館職，有中舍者，欲預席。子美曰：「樂中既無箏、琶、篳、笛，坐上安有國、舍、虞、比。」國謂 ...