進考木路之始，有新金山之人馬斯孟于其地初開鐵路之時，勸用木路，以引火輪車，作書一卷，極言木路之便利。普刺薩又試之於倫敦。嘗以杉木為條，長約九尺方六寸，其火輪車重十三噸，所牽五座客車各重二噸，每日行十點鐘，平常之速，每點鐘行七十五里，可行八千 ...

請于省垣外，札飭各州縣，一例創議政院，即就所有書院或僧道寺觀，歸併改設，大榜其座，與民更始。一年四季，每季一考于書院，經古之外，另策以近時利弊疾苦所在，與興革按撫之方。議論策答，隨題而施。卷面令直書姓名，不准捏名冒替。拔取前列數名，不時延請 ...

雖然，事屬創始，必有出而撓之者。日本步武泰西，其氣較中國為鋭，觀其工藝之日精，製造之日盛，幾疑舉國皆知西法之善。然前年開院集議，有擲石噪擾，傷及議員者。況中國拘守成法，牢不可破，尤非日本之比哉！竊意中國政事動援成例，議院之議，為國家興利而已 ...

擬請飭下軍機大臣總理各國事務衙門大臣會商開辦。惟庫款支絀，勢不能不藉資商力，創修伊始，勢不能不招集公司。應請簡派大員董司全局，詳定條約章程，期于利歸中國，而杜積弊。總之鐵路開則洋款易集，洋款集則邦交自固，邦交固則和局斯堅。以此為致富始基，以 ...

一請于四川雲南等省，聽民開礦，以廣利源也。外洋地產與金礦皆少，故利於取他國之地產，以為正料，謀他國之金礦，以資圖圜。中國地産於金礦皆饒，不假於外，但仿行其法，大開礦禁，令民自採，用牙行納帖例，由部刊發礦帖，頒之藩司，由藩司分發各府厘局，以便 ...

《風俗通義》，《隋書·經籍志》三十一卷註云：錄一卷。《唐書·藝文志》三十捲，與《隋志》異。蓋《隋志》並錄計之，《唐志》不併錄計之也。至宋已無完書，是以《崇文總目》所載惟十捲。元豐中，蘇魏公以官私兩本互校，次為十捲，即今所行本也。 ...

儒者每謂漢人經學有師承，魏晉以後無之。以今考之，斯言殊誤。曷證之？《隋書·經籍志》云：孟氏京氏《易》有書，無師。夫既以無師別之，則其餘未亡諸家皆有師承可知矣。難者曰：李延壽南北史《儒林傳》，南略而北詳。北史傳序，述經師宗派，斷自徐遵明魏獻之 ...

昔劉知幾《史通》述史有六家，而歸於二體。然編年一體，匪無作者，而相沿正史，獨用馬班舊式。竊嘗以為疑。反覆思之，乃知紀傳可以賅編年，而編年不能賅紀傳。何言之？《史》《漢》首本紀，本紀即《史》《漢》中之編年也。若其舉一朝之將相除拜封爵襲替，而絲 ...

據源光囗方 大日本史應神十六年，征王仁于百濟，始有論語千字文。此鐘繇千文繼體七年、十年，百濟遣五經博士段揚爾，又遣漢安茂，始有五經。日本紀以《禮》《樂》《書》《論語》《孝經》為五經《古語拾遺》 ...

一日本越南暹羅緬甸諸國，歷代史籍言之甚詳，今止就其現在國勢士俗立傳，而略附其沿革于後。至歐羅巴阿非利加亞墨利加諸國，從前不見史籍，今皆溯其立國之始，以至今日。其古時名國如巴庇倫波斯希臘猶太羅馬厄日多非尼西亞之類，皆別為一傳，附於今本國之後， ...