周之衰也，諸侯力爭，澆偽萌生 ，淫慝滋甚，競其邪，忘其正，廣其器，蔑其禮，或奏之而心疾，或撞之不令。晉平公聞清角而顛隕，魏文侯聽古雅而眠睡，鄭、宋、齊、衛，流宕不反，於是正樂虧矣。大樂感於風化，與世推移，治國之音安以樂，亡國之音哀以思，隨時 ...

先是，閭引給事中公孫崇共考音律，景明中，崇乃上言樂事。正始元年秋，詔曰：「太樂令公孫崇更調金石，燮理音準，其書二卷並表悉付尚書。夫禮樂之事，有國所重，可依其請，八座已下、四門博士以上此月下旬集太樂署，考論同異，博採古今，以成一代之典也。」 ...

前被符，問：「京房準定六十之律，後雖有存，曉之者鮮。至熹平末，張光等猶不能定弦之急緩，聲之清濁。仲儒授自何師，出何典籍而云能曉？」但仲儒在江左之日，頗授琴，文嘗覽司馬彪所撰《續漢書》，見京房準術，成數昞然，而張光等不能定。仲儒不量庸昧，竊有 ...

太祖道武皇帝應圖受命，光宅四海，義合天經，德符地緯，九戎薦舉，五禮未詳。太宗、世祖重輝累耀，恭宗、顯祖誕隆丕基，而猶經營四方，匪遑製作。高祖孝文皇帝承太平之緒，纂無為之運，帝圖既遠，王度惟新。太和中命故中書監高閭草創古樂，閭尋去世，未就其功 ...

宗祀文王于明堂，以配上帝，即五精之帝也。《禮記王制》「庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服」，《論語》「禹卑宮室，儘力於溝洫」，「惡衣食致美于黻冕」。何有殿庭之樂過于天地乎！失禮之差，遠于千里。莫漢孝武帝東巡狩封禪，還祀泰一于甘泉，祭后土于汾陰，皆盡用 ...

太祖定中原，接喪亂之弊，兵革並起，民廢農業。方事雖殷，然經略之先 ，以食為本，使東平公儀墾闢河北，自五原至于棝陽塞外為屯田。初，登國六年破衛辰，收其珍寶、畜產，名馬三十餘萬、牛羊四百餘萬，漸增國用。既定中山，分徙吏民及徒何種人、工伎巧十萬餘 ...

諸初受田者，男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹，棗五株，榆三根。非桑之土，夫給一畝，依法課蒔榆、棗。奴各依良。限三年種畢，不畢，奪其不畢之地。于桑榆地分雜蒔余果及多種桑榆者不禁。 諸應還之田，不得種桑榆棗果，種者以違令論，地入還分 ...

其鑄鐵為農器、兵刃，在所有之，然以相州牽口冶為工，故常煉鍛為刀，送於武庫。自魏德既廣，西域、東夷貢其珍物，充于王府。又于南垂立互市，以致南貨，羽毛齒革之屬無遠不至。神龜、正光之際，府藏盈溢。靈太后曾令公卿已下任力負物而取之，又數賚禁內左右， ...

莊帝初，承喪亂之後，倉廩虛罄，遂班入粟之制。輸粟八千石，賞散侯；六千石，散伯；四千石，散子；三千石，散男。職人輸七百石，賞一大階，授以實官。白民輸五百石，聽依第出身，一千石，加一大階；無第者輸五百石，聽正九品出身，一千石，加一大階。諸沙門有 ...

澄又奏：“臣猥屬樞衡，庶罄心力，常願貨物均通，書軌一范。謹詳《周禮》，外府掌邦布之入出。布猶泉也，其藏曰泉，其流曰布。然則錢之興也始於一品，欲今世匠均同，圜流無極。爰暨周景，降逮亡新，易鑄相尋，參差百品，遂令接境乖商，連邦隔貿。臣比奏求宣下 ...