幾微隱約亦可見，世史掩覆多失真。袖出長篇再三讀，覺來字字能書紳。開窗試抽《晉史》閲，中間事蹟頗有因。因思景純有道者，世移事往千餘春；若非精誠果有激，豈得到今猶憤嗔！不成之語以筮戒，敦實氣沮竟殞身。 人生生死亦不易，誰能視死如輕塵？燭微先 ...

空中仙樂風吹斷，化為鼓角驚風塵。風塵慘淡半天地，何當一掃還吾真？從行諸生駭吾說，問我恐是茲山神。君不見廣成子，高臥崆峒長不死，到今一萬八千年；陽明真人亦如此。 歸懷 行年忽五十，頓覺毛髮改。四十九年非，童心獨猶在。世故漸改涉，遇坎 ...

天泉樓夜坐和蘿石韻 莫厭西樓坐夜深，幾人今夕此登臨？白頭未是形容老，赤子依然渾沌心。隔水鳴榔聞過棹，映窗殘月見疏林。看君已得忘言意，不是當年只苦吟。 詠良知四首示諸生 個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更 ...

長生徒有慕，苦乏大藥資。名山遍探歷，悠悠鬢生絲。微軀一繫念，去道日遠而。中歲忽有覺，九還乃在茲。 非爐亦非鼎，何坎復何離；本無終始究，寧有死生期？彼哉遊方士，詭辭反增疑；紛然諸老翁，自傳困多歧。乾坤由我在，安用他求為？千聖皆過影，良知乃 ...

壬午暮春，予弔兄戚。雲致良知，奚必故籍？如我之言，可行廝役。乙丙南雍，遺我書尺，謂我訓規，實為聖則。兄撫兩廣，我書三役；兄則杳然，不還一墨。 及得病狀，我疑乃釋。遙聞風旨，開講穗石；但致良知，可造聖域；體認天理，乃謂義襲；勿忘勿助，言非 ...

守仁實生其鄉，聞鄉人每一聚談，知與不知，皆為扼腕太息。夫泯沒勞苦，使閭巷得以藉口，甚非所以作豪傑使奮起也。 說者又以為守仁聚生徒盈海內，名為道德而實偽學，為可遺棄。臣竊意不然，學術之與事功無有殊二，此自學士自修之說也。若朝廷賞罰當功罪 ...

蓋嘗論先生之倡道當時，如清風披拂。諸君之齊心服刑，如群鼠飲河，各得其性之所近而已。有謂「知必鍛鍊而後良」者，則「不慮而知」之說非乎？有謂「必揭良能始足該括」者，則「孩提知愛知敬」之說非乎？夫知愛知敬者，知也；能愛能敬者，即良能也。有謂「必歸 ...

予維古者仕而歸，則教於其裡，沒以配社，謂之鼓宗，是學校之始也。孔子、孟氏之道足以師天下萬世，故秩祀遍于郡國，然鄒魯之鄉，彬彬如也，學士大夫咸宗之。先生於越所稱鄉先生，其祠蓋古者瞽宗之義，而越于天下，所謂鄒魯也。地近勢親，守其道為甚易，其士之 ...

莫箕子封朝鮮，能以文明開絶徼；近世沐氏嗣守滇南，六詔荒陋，浸淫齊于中夏。和平之事，比之昔賢又何多讓？而經生者流不求論公持身經世本末，猥沿桂萼詖說，訾其學術不已，至並議其事功。夫公之事功，如日月之麗天，容光皆照。和平經歲久遠，野老童豎罔不謳吟 ...

守仁呵之曰：「若皆吾民，屯于外，疑我乎？」悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。 自將抵賊巢，連破上、中、下三浰，斬馘二千有奇。餘賊奔九連山。山橫亙數百里，陡絶不可 ...