朗讀元史下第元史下

李明德，瑞州路上高縣人。 讀書有志操，孝行篤至。 至正十四年，亂兵陷袁州，因抄掠上高。 兵執其父欲殺之，明德泣告曰：「子豈不能代父乎，願勿害吾父也！」兵遂殺明德，而免其父，後以高壽終。 
張緝，字士明，益都膠州人。 性孝友，能詩文。 至正七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學正轉泰州幕職，棄之，養親居揚州。 十五年，揚州亂，緝母姬氏方臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽姬，槍中緝脅，三日而死。 
魏敬益，字士友，雄州容城人。 性至孝，居母喪，哀毀骨立。 素好施與，有男女失時者，出貲財為之嫁娶；歲凶，老弱之饑者，為糜以食之。 敬益有田僅十六頃，一日語其子曰：「自吾買四莊村之田十頃，環其村之民皆不能自給，吾深憫焉。 今將以田歸其人，汝謹守余田，可無餒也。 」乃呼四莊村民諭之曰：「吾買若等業，使若等貧不聊生，有親無以養，吾之不仁甚矣，請以田歸若等。 」眾聞，皆愕眙不敢受，強與之，乃受而言諸有司。 有司以聞于中書，請加旌表。 丞相賀太平嘆曰：「世乃有斯人哉！」
湯霖，字伯雨，龍興新建人。 早喪父，事母至孝。 母嘗病熱，更數醫弗能效。 母不肯飲藥，曰：「惟得冰，我疾乃可愈。 」爾時天氣甚燠，霖求冰不得，累日號哭于池上。 忽聞池中戛戛有聲，拭淚視之，乃冰澌也。 亟取以奉母，其疾果愈。 
孫抑，字希武，世居晉寧洪洞縣。 抑登進士第，歷仕至刑部郎中。 關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。 有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。 抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。 而抑父被虜去，不知所之。 或語之曰：「汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也。 」抑曰：「吾可畏死而棄吾父乎？」遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。 
石永，紹興新昌人。 性淳厚，事親至孝。 值亂兵掠鄉裡，永父謙孫年八十，老不能行，永負父匿山谷中。 亂兵執其父，欲殺之，永亟前抱父請以身代，兵遂殺永而釋其父。 
王克己，延安中部人。 父伯通歿，克己負土築墳，廬于墓側。 貊高縱兵暴掠，縣民皆逃竄，克己獨守墓不去。 家人呼之避兵，克己曰：「吾誓守墓三年，以報吾親，雖死不可棄也。 」遂不去。 俄而兵至，見其身衣衰絰，形容憔悴，曰：「此孝子也！」遂不忍害，竟終喪而歸。 
劉思敬，延安宜君人。 事其繼母沙氏、杜氏，孝養之至，無異親母。 父年八十，兩目俱喪明，會亂兵剽掠其鄉，思敬負父避于岩穴中。 有兵至，欲殺思敬，思敬泣言曰：「我父老矣，又無目，我死不足惜，使我父何依乎？」兵憐其孝，不忍殺，父子皆免于難。 
呂祐，字伯通，晉安人。 至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃脅其母林氏索財寶不得，揮刃欲斫母。 祐急以身蔽母，而奪其刃，手指盡裂，被傷仆地。 良久而蘇，開目視母曰：「母幸無恙，我死無憾矣。 」遂瞑目死。 
周樂，溫州瑞安人。 宋狀元坦之後，父日成，通經能文。 海賊竊據溫州，拘日成置海舟上，樂隨往，事其父甚謹。 一日賊酋遣人沉日成於水，樂泣請曰：「我有祖母，幸留父侍養，請以己代父死。 」不聽，樂抱父不忍舍，遂同死焉。 
列傳第八十六　隱逸
列傳第八十六　隱逸
古之君子，負經世之術，度時不可為，故高蹈以全其志。 使得其時，未嘗不欲仕熹”、「西方哲學史」中的「黑格爾」。 ，仕而行所學，及物之功豈少哉。 後世之士，其所藴蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離群，謂之隱士。 世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰「是欺世釣譽者也」，上下豈不兩失也哉！
元之隱士亦多矣，如杜瑛遺執政書，暨張特立居官之政，則非徒隱者也，蓋其得時則行，可隱而隱，頗有古君子之風。 而世主亦不強之使起，可謂兩得也已。 自是以隱逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作《隱逸傳》。 
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。 父時升，《金史》有傳。 瑛長七尺，美鬚髯，氣貌魁偉。 金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。 時兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。 間關轉徙，教授汾、晉間。 中書粘合珪開府于相，瑛赴其聘，遂家焉。 與良田千畝，辭不受。 術者言其所居下有藏金，家人欲發視，輒止之。 後來居者果得黃金百斤，其不苟取如此。 
歲己未，世祖南伐至相，召見問計，瑛從容對曰：「漢、唐以還，人君所恃以為國者，法與兵、食三事而已。 國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。 今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在聖主。 若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業可定矣。 」帝悅，曰：「儒者中乃有此人乎！」瑛復勸帝數事，以謂事不如此，後當如彼。 帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。 中統初，詔征瑛。 時王文統方用事，辭不就。 左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭，遺執政書，其略曰：「先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絶如綫。 今天子神聖，俊乂輻輳，言納計用，先王之禮樂教化，興明修復，維其時矣。 若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，仆恐後日之弊，將有不可勝言者矣。 」人或勉之仕，則曰：「後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先於復古。 苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時俯仰以赴機會，將焉用仕！」於是杜門著書，一不以窮通得喪動其志，優遊道藝，以終其身。 年七十，遺命其子處立、處願曰：“吾即死，當表吾墓曰‘緱山杜處士’。 天歷中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，謚文獻。 
所著書曰《春秋地理原委》十捲、《語孟旁通》八卷、《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極學》十捲、《律呂律歷禮樂雜誌》三十捲、文集十捲。 其于律，則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。 其于歷，則謂造歷者皆從十一月甲子朔夜半冬至為歷元，獨邵子以為天開于子，取日甲月子、星甲辰子，為元會運世之數，無朔虛，無閏余，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。 論閉物開物，則曰開於己，閉于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。 又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交小過之初六；國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交小過之九四。 多先儒所未發，掇其要著于篇雲。

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《元史 下》

《元史下》