孟子曰:「桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得 民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也①。 民之歸仁 也,猶水之就下、獸之走壙②也。 故為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵③ 者,鸇 ④也;為湯武驅民者,桀與紂也。 今天下之君有好亡者,則 諸侯皆為之驅矣。 雖欲無王,不可得已。 今之慾王者,猶七年之 病求三年之艾⑤也。 苟為不畜,終身不得。 苟不志于仁,終身憂辱, 以陷于死亡。 《詩》云:『其何能淑,載胥及溺(6)。 』此之謂也。 」 【註解】 ①爾也:如此罷了。 ②壙:同「曠」,曠野。 ③爵:同「雀」. ④鸇 (zhan):一種像鷂鷹的猛禽。 ⑤艾:即陳艾,常用於灸病,存放 時間越久,療效越好。 (6)其何能淑,載胥及溺:引自《詩經·大雅·桑 柔》。 淑,善,好;載,句首語助詞,無義;胥,相;及,與;溺,落水. 【譯文】 孟子說:「桀和紂之所以失去天下,是因為失去了老百姓的支 持;之所以失去老百姓的支持,是因為失去了民心。 獲得天下有 辦法:獲得老百姓的支持,便可以獲得天下;獲得老百姓的支持 有辦法:獲得民心,便可以獲得老百姓的支持;獲得民心也有辦 法:他們所希望的,就滿足他們,他們所厭惡的,就不強加在他 們身上。 如此罷了。 老百姓歸服仁德,就像水往低處流,獸向曠 野跑一樣。 所以,替深池把魚趕來的是吃魚的水獺;替森林把烏 雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹;替商湯王、周武王把老百姓趕來的是 殘害老百姓的夏英和殷紂王。 當今之世,如果有哪位諸侯喜好仁 德,那麼,其他諸侯都會替他把老百姓趕來。 就是他不想統一天 下,也會身不由己了。 現在那些希望統一天下的人,就像害了七 年的病需要用三年以上的陳艾來治療一樣,如果平常不栽培積蓄, 終身都得不到。 同樣的道理,如果平常不立志行仁,終身都會憂 患受辱,一直到陷入死亡的深淵。 《詩經》說:『那如何做得好,不 過是相率落水罷了。 』正是說的這個意思。 」 【讀解】 一個是民心問題,一個是仁政問題。 二者密切相關,相輔相 成。 民心問題反映的是民本主義思想,得民心者得天下,失民心 者失天下。 當然,還沒有上升到「人民,只有人民,才是創造世 界歷史的動力」(毛澤東)的高度。 仁政得民心,不仁則失民心。 為淵驅魚,為叢驅雀。 壞人在 無意中幫助了好人,惡成了促進歷史前進的動力。 這裡面所蘊含 的,正是善與惡的歷史辯證法。 小而言之,就是地區與地區之間,單位與單位之間,商家與 商家之間,也同樣存在着這種「為淵驅魚,為叢驅雀」的現象。 比 如說人才「跳槽」,往往是由於原單位的領導人失去了人才的信賴 之心而發生,這等於是這個單位的領導人主動把自己的人才驅趕 到另外的單位去。 又比如說商家競爭,如果哪一個商家銷售假冒 偽劣品,抬高物價,服務態度又惡劣的話,等於是把顧客驅趕到 別的商家去,無意之中幫了自己競爭對手的忙。 這裡的道理是非 常簡單的。 只不過在實際生活與工作中,我們往往不知不覺地做 了這種「為淵驅魚,為叢驅雀」的蠢事還沒有意識到罷了。 如此 說來,倒是有必要反省反省,看看我們自己是否做了那「為淵驅 魚」的水獺或是「為叢驅雀」的鷂鷹。 當然是但願沒有的好了。 自暴自棄,豈不哀哉 【原文】 孟子曰:「自暴①者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。 言非②禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。 仁, 人之安宅也;義,人之正路也。 曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀 哉!」 【註解】 ①暴:損害,糟蹋。 ②非: 詆毀。 【譯文】 孟子說:「自己糟蹋自己的人,和他沒有什麼好說的;自己拋 棄自己的人,和他沒有什麼好做的。 出言使低毀禮義,叫做自己 糟蹋自己。 自認為不能居仁心,行正義,叫做自己拋棄自己。 仁, 是人類最安適的精神住宅;義,是人類最正確的光明大道。 把最 安適的住宅空起來不去住,把最正確的大道捨棄在一邊不去走.這 可真是悲哀啊!」 【讀解】 在孟子這裡,自暴自棄指自己不願意居仁心,行正義,而且 還出言說毀禮義的行為。 稍加引申,也就是自己不願意學好人做 好事而自卑自賤,自甘落後,甚至自甘墮落。 這就是成語自暴 自棄”的意思,只不過我們今天使用這個成語時,多半指那些遍 受挫折後不能重新振作的人罷了。 從孟子宣傳推廣仁義道德的本意來看,他的這一段文字是非 常優美而具有吸引力的。 我們今天動輒就說尋找「精神家園」,而 孟子早已明明白白地告訴你:「仁,人之安宅也。 」仁,是人類最 安適的精神住宅、精神家園,你還到哪裡去尋找呢?我們今天動 輒就勸人走光明大道,而孟子早已明明白白地告訴你:「義,人之 正路也。 」義,是人類最正確的光明大道,你為什麼還不去走呢? 所以,孟子非常動感情地說:「曠安居而弗居,舍正路而不由,哀 哉!」 所謂「苦海無邊,回頭是岸。 」孟子這一段勸人不要自暴自棄 的文字,真應該在勞改農場、少管所、自新學校的大牆上廣為書 寫啊! 不要捨近求遠,舍易求難 【原文】 孟子曰:「道在邇①而求諸遠,事在易而求諸難:人人親其親, 長其長②,而天下平。 」 【註解】 第44頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《孟子》
第44頁