朗讀金史第金史

大定十二年，有司言：「長白山在興王之地，禮合尊崇，議封爵，建廟宇。 」十二月，禮部、太常、學士院奏奉敕旨封興國靈應王，即其山北地建廟宇。 十五年三月，奏定封冊儀物，冠九旒，服九章，玉圭、玉冊、函、香、幣、冊、祝。 遣使副各一員，詣會寧府。 行禮官散齋二日，致齋一日。 所司于廟中陳設如儀。 廟門外設玉冊、袞冕幄次，牙杖旗鼓從物等視一品儀。 禮用三獻，如祭岳鎮。 其冊文云：「皇帝若曰：自兩儀剖判，山嶽神秀各鐘于其分野。 國將興者，天實作之。 對越神休，必以祀事。 故肇基王跡，有若岐陽。 望秩山川，于稽虞《典》。 厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮。 混同流光，源所從出。 秩秩幽幽，有相之道。 列聖蕃衍熾昌，迄于太祖，神武征應，無敵于天下，爰作神主。 肆予沖人，紹休聖緒，四海之內，名山大川，靡不咸秩。 矧王業所因，瞻彼旱麓，可儉其禮？服章爵號非位於公侯之上，不足以稱焉。 今遣某官某，持節備物，冊命茲山之神為興國靈應王，仍敕有司歲時奉祀，于戲！廟食之享，亙萬億年。 維金之禎，與山無極，豈不偉歟？」自是，每歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭。 明昌四年十月，備袞冕、玉冊、儀物，上禦大安殿，用黃麾立仗八百人，行仗五百人，復冊為開天弘聖帝。 
○諸神雜祠·大房山
大定二十一年，敕封山陵地大房山神為保陵公，冕八旒、服七章、圭、冊、香、幣，使副持節行禮，並如冊長白山之儀。 其冊文云：「皇帝若曰：古之建邦設都，必有名山大川以為形勝。 我國既定鼎于燕，西顧郊圻，巍然大房，秀撥混厚，雲雨之所出，萬民之所瞻，祖宗陵寢於是焉依。 仰惟岳鎮古有秩序，皆載祀典，矧茲大房，禮可闕歟？其爵號服章俾列于侯伯之上，庶足以稱。 今遣某官某，備物冊命神為保陵公。 申敕有司，歲時奉祀。 其封域之內，禁無得樵採弋獵。 著為令。 」是後，遣使山陵行禮畢，山陵官以一獻禮致奠。 
○諸神雜祠·混同江
大定二十五年，有司言：「昔太祖征遼，策馬徑渡，江神助順，靈應昭著，宜修祠宇，加賜封爵。 」乃封神為興國應聖公，致祭如長白山儀，冊禮如保陵公故事。 其冊文云：「昔我太祖武元皇帝，受天明命，掃遼季荒茀，成師以出，至于大江，浩浩洪流，不舟而濟，雖穆滿渡江面黿粱，光武濟河而水冰，自今觀之無足言矣！執徐之歲，四月孟夏，朕時邁舊邦，臨江永嘆，仰藝祖之開基，佳江神之效靈，至止上都，議所以尊崇之典。 蓋古者五嶽視三公，四瀆視諸侯，至有唐以來，遂享帝王之尊稱，非直後世彌文，而崇德報功理亦有當然者。 矧茲江源出於長白，經營帝鄉，實相興運，非錫以上公之號，則無以昭答神休。 今遣某官某。 持節備物冊命神為興國應聖公。 申命有司，歲時奉祀。 于戲！嚴廟貌，正封爵，禮亦至矣！惟神其衍靈長之德，用輔我國家彌億年，神亦享廟食於無窮，豈不休哉！」
○諸神雜祠·嘉廕侯
大定二十五年，敕封上京護國林神為護國嘉廕侯，毳冕七旒，服五章，圭同信圭，遣使詣廟，以三獻禮祭告。 其祝文曰：「蔚彼長林，實壯于邑，廣袤百里，惟神主之。 廟貌有嚴，侯封是享，歆時蠲潔，相厥滋榮。 」是後，遇月七日，上京幕官一員行香，著為令。 
○諸神雜祠·瀘溝河神
大定十九年，有司言：「瀘溝河水勢泛決嚙民田，乞官為封冊神號。 」禮官以祀典所不載，難之。 已而，特封安平侯，建廟。 二十七年，奉旨，每歲委本縣長官春秋致祭，如令。 
○諸神雜祠·昭應順濟聖後
大定十七年，都水監言：「陽武上埽黃河神聖後廟，宜依唐仲春祭五龍祠故事。 」二十七年春正月，尚書省言：「鄭州河陰縣聖後廟，前代河水為患屢禱有應，嘗加封號廟額。 今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。 」上從其請，特加號曰昭應順濟聖後。 廟曰靈德善利之廟。 每歲委本縣長官春秋致祭，如令。 
○諸神雜祠·鎮安公
舊名旺國崖，太祖伐遼嘗駐蹕于此。 大定八年五月，更名靜寧山，後建廟。 明昌六年八月，以冕服玉冊，冊山神為鎮安公。 冊文曰：「皇帝若曰：古之名山，咸在祀典。 軒皇之世，神靈所奉者七千。 虞氏之時，望秩每及于五載。 蓋惟有益於國，是以必報其功。 逮乎後王，申以徽冊，至于岳鎮之外，亦或封爵之加。 故太白有神應之稱，而終南有廣惠之號。 禮由義起，事與時偕，載籍所傳，于今猶監，朕修和有夏，咸秩無文，眷茲靜寧，秀峙朔野，厓澤布氣，幽贊乎坤元，導風出雲，協符乎乾造。 一方之表，萬物所瞻，南直都畿，北維障徼，連延廣厚，寶藏攸興，盤固高明，謻宮斯奠。 昔有遼嘗恃以富國，迄大定更為之錫名。 洪惟世宗，功昭列聖，亦越顯考，德利生民。 爰即歲時，駕言臨幸，兵革不試，遠人輯寧。 雨暘常調，品彙蕃廡，此上帝無疆之貺，亦英靈有相之符。 比即輿情，載修故事。 顧先皇帝駐蹕之地，揖累世承平之風。 迓續遺休，式甄神祐，肆象德以畀號，仍班台而闡儀。 宇像一新，采章具舉。 今遣使某、副某，持節備物，冊命神為鎮安公，仍敕歲時奉祀。 于戲！容典焜燿，精明感通，惟永億年，翊我昌運。 神其受職，豈不偉歟？」
○諸神雜祠·瑞聖公
即麻達葛山也，章宗生於此。 世宗愛此山勢衍氣清，故命章宗名之。 後更名胡土白山，建廟。 明昌四年八月，以冕服玉冊，封山神為瑞聖公。 建廟，命撫州有司，春秋二仲，擇日致祭為常。 其冊文曰：「皇帝若曰：國家之興，命歷攸屬。 天地元化，惟時合符。 山川百神，無不受職。 粹精薦瑞，明聖繼生。 著丕應于殊禎，啟昌期於幽贊。 裒對信猶之典，咸修望秩之文。 嘉乃名山，奠茲勝地，下綿乾分，上直樞輝。 盤析木之津，達中原之氣。 廓除氛昆，函毓泰和。 仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克靜壽以安仁。 周廬安寧，厚澤浹洽。 朕祗循祖武，順講時巡，感美號以興懷，佩聖謨而介福。 言念誕彌之初度，言由翊衛之效靈。 然猶祀秩無章，神居不屋，非所以盡報功崇德之義，副追始樂原之心。 爰飾名稱，載新祠宇。 勒忱辭於貞琰，涓良日於元龜，彰服采以辨威，潔庪縣而致祭。 闡揚茂實，敷繹多儀。 今遣使某、副某，持節備物，冊命神為瑞聖公，仍敕有司歲時奉祀。 于戲！尚其聰明，歆此誠意，孚休惟永，亦莫不寧。 」
○諸神雜祠·貞獻郡王廟
明昌五年正月，陳言者謂：「葉魯、穀神二賢創製女直文字，乞各封贈名爵，建立祠廟。 令女直、漢人諸生隨拜孔子之後拜之。 」有司謂：「葉魯難以致祭，若金源郡貞獻王穀神則既已配享太廟矣，亦難特立廟也。 」有旨，令再議之。 禮官言：「前代無創製文字入孔子廟故事，如於廟後或左右置祠，令諸儒就拜，亦無害也。 」尚書省謂：「若如此，恐不副國家厚功臣之意。 」遂詔令依蒼頡立廟于盩厔例，官為立廟于上京納裡渾莊，委本路官一員與本千戶春秋致祭，所用諸物從宜給之。 
○祈禜
大定四年五月，不雨。 命禮部尚書王競祈雨北嶽，以定州長貳官充亞、終獻。 又卜日于都門北郊，望祀岳鎮海瀆，有司行事，禮用酒脯醢。 後七日不雨，祈太社、太稷。 又七日祈宗廟，不雨，仍從岳鎮海瀆如初祈。 其設神座，實樽罍，如常儀。 其樽罍用瓢齊，擇甘瓠去柢以為尊。 祝版惟五嶽、宗廟、社稷禦署，余則否。 後十日不雨，乃徒市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍以祈。 雨足則報祀，送龍水中。 十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨儀，命諸寺觀啟道場祈禱。 
○拜天

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《金史》