朗讀宋史下第宋史下

歲滿，帥王藺致書剡闢，固辭，貧不能歸。 外移安鄉縣令，邑逋賦萬計，愚核實數，寬限期，民不見吏而賦自足。 會歲歉，出常平米賑貸，邑佐持不可，愚曰：「有罪不以相累。 」出緡錢數千萬，召商糴他郡而收元直，米價頓平，猶積廩數千石以備饑旱。 邑有范仲淹讀書地，為繪像立祠，興學，士競知勸。 
諸司交薦，改秩，愚雅不樂仕進，遂致仕。 丞相余端禮，鄉人也，與愚有舊，且召堂審，愚竟捨去不顧。 結廬城南，頽坦敗壁，蓬蒿蕭然。 著書自適，《書》、《禮》、《語》、《孟》皆有解。 年八十三而卒。 故友與其門人私謚曰謙靖先生，後更謚曰靖君，鄉郡祠之。 
妻徐氏在家時，其母將以嫁姑子之富者，徐泣曰：「為富人妻，不願也。 」遂歸於愚，居破屋中，一事機杼。 愚嘗懷白金歸，徐怒曰：「我以子為賢而若是，亟具歸。 」愚出書以示，束修得也，乃已。 有梁鴻之風焉。 
子克、幾、凡。 克蚤以詩名，葉適嘗稱其可繼陶、韋。 
魏掞之，字子實，建州建陽人，初字元履。 自幼有大志。 師胡憲，與朱熹游。 兩以鄉舉試禮部不第。 嘗客衢守章傑所。 趙鼎以謫死，其子汾將喪過衢。 傑雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領卒掩取鼎平時與故舊來往簡牘。 蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無所得。 傑怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。 掞之以書責傑，長揖徑歸。 築室讀書，榜以「艮齋」，自是人稱曰艮齋先生。 
閩帥汪應辰、建守陳正同知其賢，薦于朝，時相尼之，不果召。 乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮燁與帥、守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。 時宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。 乃以布衣入見，極陳當時之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣為恢復之本。 上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。 
先是，學官養望自高，不與諸生接。 掞之既就職，日進諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵。 將釋菜，掞之請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報。 復言「太學之教宜以德行經術為先，其次則通習世務。 今乃專以空言取人」，又不報。 遂丐去。 
會福州副總管曾覿秩滿還，在道，掞之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿責其不能救止，語甚切。 遂以迎親請歸，行數曰，罷為台州教授。 方掞之之未行也，覿至國門外已久，伺掞之去，乃敢入。 掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：「上恩深厚如此，而吾學不足以感悟聖意。 」乃日居艮齋，條理舊聞，以求其所未至。 
其居家，謹喪祭，重禮法。 從父有客于南者，千里迎養，死葬如禮，而字其孤。 建俗生子多不舉，為文以戒，全活者甚眾。 又白於官，請督不葬其親者，富與期，貧與財，而無主後者掩之。 每遇歲饑，為粥以食饑者。 後依古社倉法，請官米以貸民，至冬取之以納于倉。 部使者素敬掞之，捐米千餘斛假之，歲歲斂散如常，民賴以濟。 諸鄉社倉自掞之始。 
與人交，嘉其善而救其失。 後進以禮來者，苟有寸長，必汲汲推輓成就之。 至或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人而避此嫌，為善之路絶矣。 」病革，母視之，不巾不見。 戒其子「毋以僧巫俗禮浼我。 」以書召朱熹至，委以後事而訣。 卒，年五十八。 
後上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈直秘閣。 熹平日趣向與掞之同。 乾道中，熹亦被召，將行，聞掞之去國，乃止。 
青城山道人安世通者，本西人。 其父有謀策，為武官，數以言干當路不用，遂自沈于酒而終。 世通亦隱居青城山中不出。 
吳曦反，乃獻書於成都帥楊輔曰：「世通在山中，忽聞關外之變，不覺大慟。 世通雖方外人，而大人先生亦嘗發以入道之門。 竊以為公初得曦檄，即當還書，誦其家世，激以忠義，聚官屬軍民，素服號慟，因而散金髮粟，鼓集忠義，閉劍門，檄夔、梓，興仗義之師，以順討逆，誰不願從？而士大夫皆酒缸飯囊，不明大義，尚雲少屈以保生靈，何其不知輕重如此！夫君乃父也，民乃子也，豈有棄父而救子之理？此非曦一人之叛，乃舉蜀士大夫之叛也。 聞古有叛民無叛官，今曦叛而士大夫皆縮手以聽命，是驅民而為叛也。 且曦雖叛逆，猶有所忌，未敢建正朔、殺士大夫，尚以虛文見招，亦以公之與否卜民之從違也。 今悠悠不決，徒為婦人女子之悲，所謂停囚長智，吾恐朝廷之失望也。 凡舉大事者，成敗死生皆當付之度外。 區區行年五十二矣，古人言：‘可以生而生，福也；可以死而死，亦福也。 ’決不忍汗面戴天，同為叛民也。 」
輔有重名，蜀中士大夫多勸以舉義者，而世通之言尤切至。 輔不能決，遂東如江陵，請吳獵舉兵以討曦。 未幾，曦敗，獵使蜀，薦士以世通為首雲。 
◎卓行
○劉庭式巢谷徐積曾叔卿劉永一
父子有親，夫婦有別，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行于斯焉。 徐積于其所天，劉庭式于其室家，巢谷于其知己，皆行常人之難。 行其所難而安焉，豈非卓乎？曾叔卿之不欺，劉永一之不苟取，皆以一事而人譽之終身，蓋有其所矣，其可忽諸！撰《卓行傳》。 
劉庭式，字得之，齊州人，舉進士。 蘇軾守密州，庭式為通判。 初，庭式未第時，議娶鄉人之女，既約，未納幣。 庭式乃及第，女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復言。 或勸納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣，豈可負吾初心哉。 」卒娶之。 生數子，後死，庭式喪之踰年，不肯復娶。 軾問之曰：「哀生於愛，愛生於色。 今君愛何從生，哀何從出乎？」庭式曰：「吾知喪吾妻而已。 吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？」軾深感其言。 庭式後監太平觀，老于廬山，絶粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻阪如飛，以高壽終。 
巢谷，初名谷，字元修，眉州眉山人。 父中，谷傳其學，雖樸而博。 舉進士京師。 谷素多力，見舉武藝者心好之，遂棄其舊學，蓄弓箭，習騎射，久之業成而不中第。 聞西邊多驍勇，為四方冠，去游秦鳳、涇原間。 所至友其秀桀，與韓存寶尤相善，教之兵書。 
熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將。 會滬州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，命存寶出兵討之。 存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。 及存寶得罪，將就逮，自度必死，謂谷曰：「我涇原武夫，死非所惜。 顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫可使遺之者。 」谷許諾，即變姓名，懷銀步往授其子，人無知者。 存寶死，谷逃避江、淮間，會赦乃出。 
蘇軾謫黃州，與谷同鄉，幼而識之，因與之遊。 乃軾與弟轍在朝，谷浮沉裡中，未嘗一來相見。 紹聖初，軾、轍謫嶺海，平生親舊無復相聞者，谷獨慨然自眉山誦言欲徒步訪兩蘇，聞者皆笑其狂。

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《宋史 下》

《宋史下》