朗讀宋史下第宋史下

昔春秋時，君臣父子相戕殺之禍，舉一世皆安之。 而孔子獨以為三綱既絶，則人道遂為禽獸，皇皇奔走，義不能以一朝安。 然卒於無所遇，而發其志于《春秋》之書，猶能以懼亂臣賊子。 今舉一世而忘君父之大仇，此豈人道所可安乎？使學者知學孔子之道，當道陛下以有為，決不沮陛下以苟安也。 南師之不出，于今幾年矣，豈無一豪傑之能自奮哉？其勢必有時而發泄矣。 苟國家不能起而承之，必將有承之者矣。 不可恃衣冠禮樂之舊，祖宗積累之深，以為天命人心可以安坐而久系也。 「皇天無親，惟德是輔。 民心無常，惟惠之懷」。 自三代聖人皆知其為甚可畏也。 
春秋之末，齊、晉、秦、楚皆衰，吳、越起於小邦，遂伯諸侯。 黃池之會，孔子所甚痛也，可以明中國之無人矣。 此今世儒者之所未講也。 今金源之植根既久，不可以一舉而遂滅；國家之大勢未張，不可以一朝而大舉。 而人情皆便于通和者，勸陛下積財養兵，以待時也。 臣以為通和者，所以成上下之苟安，而為妄庸兩售之地，宜其為人情之所甚便也。 自和好之成十有餘年，凡今日之指畫方略者，他日將用之以坐籌也；今日之擊球射鵰者，他日將用之以決勝也。 府庫充滿，無非財也；介冑鮮明，無非兵也。 使兵端一開，則其跡敗矣。 何者？人才以用而見其能否，安坐而能者不足恃也。 兵食以用而見其盈虛，安坐而盈者不足恃也。 而朝廷方幸一旦之無事，庸愚齷齪之人皆得以守格令、行文書，以奉陛下之使令，而陛下亦幸其易制而無他也。 徒使度外之士擯棄而不得騁，日月蹉跎而老將至矣。 臣故曰：通和者，所以成上下之苟安，而為妄庸兩售之地也。 
東晉百年之間，南北未嘗通和也，故其臣東西馳騁，多可用之才。 今和好一不通，朝野之論常如敵兵之在境，惟恐其不得和也，雖陛下亦不得而不和矣。 昔者金人草居野處，往來無常，能使人不知所備，而兵無日不可出也。 今也城郭宮室、政教號令，一切不異於中國，點兵聚糧，文移往反，動涉歲月。 一方有警，三邊騷動，此豈能歲出師以擾我乎？然使朝野常如敵兵之在境，乃國家之福，而英雄所用以爭天下之機也，執事者胡為速和以惰其心乎？
晉、楚之戰于邲也，欒書以為：「楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之：‘于！民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。 ’在軍，無日不討軍實而申儆之：‘于！勝之不可保，紂之百克而卒無後。 ’」晉、楚之弭兵于宋也，子罕以為：「兵所以威不軌而昭文德也，聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。 而求去之，是以誣道蔽諸侯也。 」夫人心之不可惰，兵威之不可廢，故雖成、康太平，猶有所謂四征不庭、張皇六師者，此李沆所以深不願真宗皇帝之與遼和親也。 況南北角立之時，而廢兵以惰人心，使之安於忘君父之大仇，而置中國于度外，徒以便妄庸之人，則執事者之失策亦甚矣。 陛下何不明大義而慨然與金絶也？
貶損乘輿，卻禦正殿，痛自克責，誓必復仇，以勵群臣，以振天下之氣，以動中原之心，雖未出兵，而人心不敢惰矣。 東西馳騁，而人才出矣。 盈虛相補，而兵食見矣。 狂妄之辭不攻而自息，懦庸之夫不卻而自退縮矣。 當有度外之士起，而惟陛下之所欲用矣。 是雲合響應之勢，而非可安坐所致也。 臣請為陛下陳國家立國之本末，而開今日大有為之略；論天下形勢之消長，而決今日大有為之機，惟陛下幸聽之。 
唐自肅、代以後，上失其柄，藩鎮自相雄長，擅其土地人民，用其甲兵財賦，官爵惟其所命，而人才亦各盡心于其所事，卒以成君弱臣強、正統數易之禍。 藝祖皇帝一興，而四方次第平定，藩鎮拱手以趨約束，使列郡各得自達于京師。 以京官權知，三年一易，財歸於漕司，而兵各歸於郡。 朝廷以一紙下郡國，如臂之使指，無有留難。 自筦庫微職，必命于朝廷，而天下之勢一矣。 故京師嘗宿重兵以為固，而郡國亦各有禁軍，無非天子所以自守其地也。 兵皆天子之兵，財皆天子之財，官皆天子之官，民皆天子之民，紀綱總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。 士以尺度而取，官以資格而進，不求度外之奇才，不慕絶世之雋功。 天子蚤夜憂勤於其上，以義理廉恥嬰士大夫之心，以仁義公恕厚斯民之生，舉天下皆由於規矩準繩之中，而二百年太平之基從此而立。 
然契丹遂得以猖狂恣睢，與中國抗衡，儼然為南北兩朝，而頭目手足渾然無別。 微澶淵一戰，則中國之勢浸微，根本雖厚而不可立矣。 故慶歷增幣之事，富弼以為朝廷之大恥，而終身不敢自論其勞。 蓋契丹徵令，是主上之操也；天子供貢，是臣下之禮也。 契丹之所以卒勝中國者，其積有漸也。 立國之初，其勢固必至此。 故我祖宗常嚴廟堂而尊大臣，寬郡縣而重守令。 于文法之內，未嘗折困天下之富商巨室；于格律之外，有以容獎天下之英偉奇傑，皆所以助立國之勢，而為不虞之備也。 
慶歷諸臣亦嘗憤中國之勢不振矣，而其大要，則使群臣爭進其說，更法易令，而廟堂輕矣；嚴按察之權，邀功生事，而郡縣又輕矣。 豈惟于立國之勢無所助，又從而朘削之，雖微章得象、陳執中以排沮其事，亦安得而不自沮哉！獨其破去舊例，以不次用人，而勸農桑，務寬大，為有合于因革之宜，而其大要已非矣。 此所以不能洗契丹平視中國之恥，而捽髮神宗皇帝之大憤也。 
王安石以正法度之說，首合聖意，而其實則欲籍天下之兵盡歸於朝廷，別行教閲以為強也；括郡縣之利盡入于朝廷，別行封樁以為富也。 青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商賈之不折也。 罪無大小，動輒興獄，而士大夫緘口畏罪矣。 西、北兩邊致使內臣經畫，而豪傑恥于為役矣。 徒使神宗皇帝見兵財之數既多，鋭然南北征伐，卒乖聖意，而天下之勢實未嘗振也。 彼蓋不知朝廷立國之勢，正患文為之太密，事權之太分，郡縣太輕於下而委瑣不足恃，兵財太關於上而重遲不易舉。 祖宗惟用前四者以助其勢，而安石竭之不遺餘力，不知立國之本末者，真不足以謀國也。 元祐、紹聖一反一復，而卒為金人侵侮之資，尚何望其振中國以威四裔哉？
南渡以來，大抵遵祖宗之舊，雖微有因革增損，不足為輕重有無。 如趙鼎諸臣，固已不究變通之理，況秦檜盡取而沮毀之，忍恥事仇，飾太平于一隅以為欺，其罪可勝誅哉！陛下憤王業之屈于一隅，勵志復仇，不免籍天下之兵以為強，括郡縣之利以為富。 加惠百姓，而富人無五年之積；不重征稅，而大商無巨萬之藏，國勢日以困竭。 臣恐尺籍之兵，府庫之財，不足以支一旦之用也。 陛下蚤朝晏罷，冀中興日月之功，而以繩墨取人，以文法涖事；聖斷裁製中外，而大臣充位，胥吏坐行條令，而百司逃責，人才日以闒茸。 臣恐程文之士，資格之官，不足當度外之用也。 藝祖經畫天下之大略，太宗已不能盡用，今其遺意，豈無望于陛下也！陛下苟推原其意而行之，可以開社稷數百年之基，而況于復故物乎！不然，維持之具既窮，臣恐祖宗之積累亦不足恃也。 陛下試令臣畢陳于前，則今日大有為之略必知所處矣。

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《宋史 下》

《宋史下》