朗讀宋史下第宋史下

熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。 熹日鈎訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。 郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。 凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便於民者，悉厘而革之。 從救荒之餘，隨事處畫，必為經久之計。 有短熹者，謂其疏於為政，上謂王淮曰：「朱熹政事卻有可觀。 」
熹以前後奏請多所見抑，幸而從者，率稽緩後時，蝗旱相仍，不勝憂憤，復奏言：「為今之計，獨有斷自聖心，沛然發號，責躬求言，然後君臣相戒，痛自省改。 其次惟有盡出內庫之錢，以供大禮之費為收糴之本，詔戶部免征舊負，詔漕臣依條檢放租稅，詔宰臣沙汰被災路分州軍監司、守臣之無狀者，遴選賢能，責以荒政，庶幾猶足下結人心，消其乘時作亂之意。 不然，臣恐所憂者不止於饑殍，而將在於盜賊；蒙其害者不止於官吏，而上及于國家也。 」
知台州唐仲友與王淮同裡為姻家，吏部尚書鄭丙、侍御史張大經交薦之，遷江西提刑，未行。 熹行部至台，訟仲友者紛然，按得其實，章三上，淮匿不以聞。 熹論愈力，仲友亦自辯，淮乃以熹章進呈，上令宰屬看詳，都司陳庸等乞令浙西提刑委清強官究實，仍令熹速往旱傷州郡相視。 熹時留台未行，既奉詔，益上章論，前後六上，淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠。 
時鄭丙上疏詆程氏之學以沮熹，淮又擢太府寺丞陳賈為監察御史。 賈面對，首論近日搢紳有所謂「道學」者，大率假名以濟偽，願考察其人，擯棄勿用。 蓋指熹也。 十年，詔以熹累乞奉祠，可差主管台州崇道觀，既而連奉雲台、鴻慶之祠者五年。 十四年，周必大相，除熹提點江西刑獄公事，以疾辭，不許，遂行。 
十五年，淮罷相，遂入奏，首言近年刑獄失當，獄官當擇其人。 次言經總制錢之病民，及江西諸州科罰之弊。 而其末言：「陛下即位二十七年，因循荏苒，無尺寸之效可以仰酬聖志。 嘗反覆思之，無乃燕閒蠖濩之中，虛明應物之地，天理有所未純，人欲有所未盡，是以為善不能充其量，除惡不能去其根，一念之頃，公私邪正、是非得失之機，交戰于其中。 故體貌大臣非不厚，而便嬖側媚得以深被腹心之寄；寤寐英豪非不切，而柔邪庸繆得以久竊廊廟之權。 非不樂聞公議正論，而有時不容；非不SW讒說殄行，而未免誤聽；非不欲報復陵廟仇恥，而未免畏怯苟安；非不愛養生靈財力，而未免嘆息愁怨。 願陛下自今以往，一念之頃必謹而察之：此為天理耶，人欲耶？果天理也，則敬以充之，而不使其少有壅閼；果人欲也，則敬以克之，而不使其少有凝滯。 推而至於言語動作之間，用人處事之際，無不以是裁之，則聖心洞然，中外融澈，無一毫之私慾得以介乎其間，而天下之事將惟陛下所欲為，無不如志矣。 」是行也，有要之於路，以為「正心誠意」之論上所厭聞，戒勿以為言。 熹曰：「吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？」及奏，上曰：「久不見卿，浙東之事，朕自知之，今當處卿清要，不復以州縣為煩也。 」
時曾覿已死，王抃亦逐，獨內侍甘昪尚在，熹力以為言。 上曰：「昪乃德壽所薦，謂其有才耳。 」熹曰：「小人無才，安能動人主。 」翌日，除兵部郎官，以足疾丐祠。 本部侍郎林慄嘗與熹論《易》、《西銘》不合，劾熹：「本無學術，徒竊張載、程頤緒餘，謂之‘道學’。 所至輒攜門生數十人，妄希孔、孟歷聘之風，邀索高價，不肯供職，其偽不可掩。 」上曰：「林慄言似過。 」周必大言熹上殿之日，足疾未廖，勉強登對。 上曰：「朕亦見其跛曳。 」左補闕薛叔似亦奏援熹，乃令依舊職江西提刑。 太常博士葉適上疏與慄辨，謂其言無一實者，「謂之道學」一語，無實尤甚，往日王淮表裡台諫，陰廢正人，蓋用此術。 詔：「熹昨入對，所論皆新任職事，朕諒其誠，復從所請，可疾速之任。 」會胡晉臣除侍御史，首論慄執拗不通，喜同惡異，無事而指學者為黨，乃黜慄知泉州。 熹再辭免，除直寶文閣，主管西京嵩山崇福宮。 未逾月再召，熹又辭。 
始，熹嘗以為口陳之說有所未盡，乞具封事以聞，至是投匭進封事曰：
今天下大勢，如人有重病，內自心腹，外達四支，無一毛一發不受病者。 且以天下之大本與今日之急務，為陛下言之：大本者，陛下之心；急務則輔翼太子，選任大臣，振舉綱紀，變化風俗，愛養民力，修明軍政，六者是也。 
古先聖王兢兢業業，持守此心，是以建師保之官，列諫諍之職，凡飲食、酒漿、衣服、次舍、器用、財賄與夫宦官、宮妾之政，無一不領于塚宰。 使其左右前後，一動一靜，無不制以有司之法，而無纖芥之隙、瞬息之頃，得以隱其毫髮之私。 陛下所以精一克複而持守其心，果有如此之功乎？所以修身齊家而正其左右，果有如此之效乎？宮省事禁，臣固不得而知，然爵賞之濫，貨賂之流，閭巷竊言，久已不勝其籍籍，則陛下所以修之家者，恐其未有以及古之聖王也。 
至于左右便嬖之私，恩遇過當，往者淵、覿、說、抃之徒勢焰熏灼，傾動一時，今已無可言矣。 獨有前日臣所面陳者，雖蒙聖慈委曲開譬，然臣之愚，竊以為此輩但當使之守門傳命，供掃除之役，不當假借崇長，使得逞邪媚、作淫巧於內，以蕩上心，立門庭、招權勢于外，以累聖政。 臣聞之道路，自王抃既逐之後，諸將差除，多出此人之手。 陛下竭生靈膏血以奉軍旅，顧乃未嘗得一溫飽，是皆將帥巧為名色，奪取其糧，肆行貨賂于近習，以圖進用，出入禁闥腹心之臣，外交將帥，共為欺蔽，以至于此。 而陛下不悟，反寵暱之，以是為我之私人，至使宰相不得議其制置之得失，給諫不得論其除授之是非，則陛下所以正其左右者，未能及古之聖王又明矣。 
至于輔翼太子，則自王十朋、陳良翰之後，宮僚之選號為得人，而能稱其職者，蓋已鮮矣。 而又時使邪佞儇薄、闒冗庸妄之輩，或得參錯于其間，所謂講讀，亦姑以應文備數，而未聞其有箴規之效。 至于從容朝夕、陪侍游燕者，又不過使臣宦者數輩而已。 師傅、賓客既不復置，而詹事、庶子有名無實，其左右春坊遂直以使臣掌之，既無以發其隆師親友、尊德樂義之心，又無以防其戲慢媟狎、奇邪雜進之害。 宜討論前典，置師傅、賓客之官，罷去春坊使臣，而使詹事、庶子各復其職。 
至于選任大臣，則以陛下之聰明，豈不知天下之事，必得剛明公正之人而後可任哉？其所以常不得如此之人，而反容鄙夫之竊位者，直以一念之間，未能徹其私邪之蔽，而燕私之好，便嬖之流，不能盡由於法度，若用剛明公正之人以為輔相，則恐其有以妨吾之事，害吾之人，而不得肆。 是以選擇之際，常先排擯此等，而後取凡疲懦軟熟、平日不敢直言正色之人而揣摩之，又于其中得其至庸極陋、決可保其不至于有所妨者，然後舉而加之於位。 是以除書未出，而物色先定，姓名未顯，而中外已逆知其決非天下第一流矣。

第296頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《宋史 下》

《宋史下》