朗讀宋史中第宋史中

徽宗立，召拜殿中侍御史。 始上殿，即抗疏請辨忠邪，曰：「好惡未明，則人迷所向；忠邪未判，則眾必疑。 今聖政日新，遠近忻悅，進退人材，皆出睿斷，此甚盛之舉也。 然奸黨既破，必將早夜熟計，廣為身謀。 或遽革面以求自文，或申邪說以拒正論，或詭稱禍福以動朝廷，或託言祖宗以脅人主。 巧事貴戚，陰結左右，變亂是非，奸計百出，幸其既敗復用，已去復留。 君子直道而行，則必墮其術中。 然則天下治忽，未可知也。 故宜洞察忠邪，行之以決。 若小不忍，則害大政。 臣願陛下明好惡以示之，使遠近知進賢退奸之意，太平之治，不難致也。 」又言：「朝廷累下赦令，洗滌元祐愆負被坐之人，至于官職資蔭，多未給還。 願申詔有司，亟為施行，以伸先帝寬仁之意。 」
時章惇、蔡卞用事，首論其惡，大略以為：「昔日丁謂當國，號為恣睢，然不過陷一寇準而已。 及至于惇，而故老、元輔、侍從、台省之臣，凡天下之所謂賢者，一日之間，佈滿嶺海，自有宋以來，未之聞也。 當是時，惇之威勢震于海內，此陛下所親見。 蓋其立造不根之語，文致悖逆之罪，是以人人危懼，莫能自保，俾其朽骨銜冤于地下，子孫禁錮于炎荒，忠臣義士，憤悶而不敢言，海內之人，得以歸怨先帝。 其罪如此，尚何俟而不正典刑哉？卞事上不忠，懷奸深理，凡惇所為，皆卞發之，為力居多。 望采之至公，昭示譴黜。 」又論：「蔡京治文及甫獄，本以償報私仇，始則上誣宣仁，終則歸咎先帝，必將族滅無辜，以逞其欲。 臣料當時必有案牘章疏，可以見其鍛鍊附會。 如方天若之凶邪，而京收置門下，賴其傾險，以為腹心，立起犴獄，多斥善士，天下冤之，皆京與天若為之也。 願考證其實，以正奸臣之罪。 」於是三人者皆去。 
又上疏乞正元祐後冊位號，及元符後不當並立，書報聞。 已而元祐後冊再廢，言者論夬首尾建言，詔削籍，編管房州。 繼徙象，又徙化。 徒步適貶所，持扇乞錢以自給。 逢赦令得歸，政和元年卒，年五十五。 紹興元年，贈直龍圖閣。 六年，再贈右諫議大夫，官其後二人。 
弟大壯，少有重名，清介自立。 從兄官河陽，曾布欲見之，不可得，乃往謁夬，邀之出，從容竟日，題詩壁間，有「得見兩龔」之語。 夬為御史，大壯勸使早去，夬以為畏友。 不幸早卒。 
孫諤，字元忠，睢陽人。 父文用，以信厚稱鄉裡，死謚慈靜居士。 諤少挺特不群，為張方平所器。 登進士第，調哲信主簿，選為國子直講。 陷虞蕃獄，免。 
元祐初，起為太常博士，遷丞。 哲宗卜後，太史惑陰陽拘忌之說，諤上疏太皇太后言：「家人委巷之語，不足以定大計，願斷自聖慮。 」出為利、梓路轉運判官，召拜禮部員外郎、左正言。 
紹聖治元祐黨，諤言：「漢、唐朋黨之禍，其監不遠。 」蹇序辰編類章疏，諤又言：「朝廷當示信，以靜安天下，請如前詔書，一切勿問。 」嘗侍對，論星文變咎，願修省消復，罷幸西池及寢內降除授。 帝每患台諫乏人，諤曰：「士豈乏于世，顧陛下不知爾。 」立疏可用者二十二人。 章惇惡其拂己，出知廣德軍，徙唐州，提點湖南刑獄。 
徽宗立，復為右司諫，首論大臣邪正、政事可廢置因革者，帝稱其鯁直。 議者欲以群臣封事付外詳定，諤言：「君不密則失臣，是將速忠臣之禍矣，不宜宣洩。 」乃止。 遷左司諫，俄以疾卒。 
諤與彭汝礪以氣節相尚，汝礪亡，諤語所知曰：「吾居言責，不愧器資于地下矣。 」及再入諫省，不能旬月，時論惜之。 
陳軒，字元輿，建州建陽人。 進士第二，授平江軍節度推官。 元祐中，為禮部郎中、徐王翊善，再遷中書舍人。 上疏言：「祖宗舊制，諸道帥守、使者辭見之日，並召對便殿，非特可以周知利害，亦可觀閲人才。 今視朝數刻而退，惟執政大臣得在帝所，或經旬閲月，台諫官乃得覲，余皆無因而前，殆非所謂廣覽兼聽之道。 願詔有司，使如故事。 」又言：「所在巡檢，招惰游惡少以隷土軍，習暴橫，為田野患，請使以廂卒代。 」皆從之。 高麗入貢，軒館客，其使求市歷代史、《策府元龜》，抄鄭、衛曲譜，皆為上聞。 禮部尚書蘇軾劾其失體，以龍圖閣待制知廬州，徙杭州、江寧潁昌府。 
徽宗立，為兵部侍郎兼侍讀。 論監司、守臣數易之弊，如江、淮發運使，十五年間至更三十二人，願稍久其任。 又言：「比更定役法，欲以寬民力，而有司生事，包切苟營贏羡。 散青苗以抑兼併，拯難困，不當以散多予賞。 」入侍經闈，每勸帝以治貴清淨，願法文、景之恭儉，帝頗聽行之。 加龍圖閣直學士、知成都府，不行，改杭州、福州。 卒，年八十四。 
江公望，字民表，睦州人。 舉進士。 建中靖國元年，由太常博士拜左司諫。 時御史中丞趙挺之與戶部尚書王古用赦恩理逋欠，古多所蠲釋，挺之劾古傾天下之財以為私惠。 公望以為天子登極大赦，將與天下更始，故一切與民，豈容古行私惠于其間，乃上疏曰：「人君所以知時政之利病、人臣之忠邪，無若諫官、御史之為可信。 若飾情肆誣，快私忿以罔上聽，不可不察也。 臣聞挺之與古論事每不相合，屢見于辭氣，懷不平之心，有待而發。 俚語有之，‘私事官仇’，比小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎？」
又上疏曰：「自哲宗有紹述之意，輔政非其人，以媚於己為同，忠於君為異。 一語不合時學，必目為流俗；一談不俟時事，必指為橫議。 借威柄以快私隙，必以亂君臣父子之名分感動人主，使天下騷然，泰陵不得盡繼述之美。 元祐人才，皆出於熙寧、元豐培養之餘，遭紹聖竄逐之後，存者無幾矣。 神考與元祐之臣，其先非有射鈎斬祛之隙也，先帝信仇人而黜之。 陛下若立元祐為名，必有元豐、紹聖為之對，有對則爭興，爭興，則黨復立矣。 陛下改元詔旨，亦稱思建皇極，蓋嘗端好惡以示人，本中和而立政，皇天后土，實聞斯言。 今若欲渝之，奈皇天后土何？」
內苑稍蓄珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。 它日入對，帝曰：「已縱遣之矣，唯一白鷴畜之久，終不肯去。 」先是，帝以柱杖逐鷴，鷴不去，乃刻公望姓名于杖頭，以識其諫。 蔡王似府史以語言疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽軍。 未幾，召為左司員外郎，以直龍圖閣知壽州。 蔡京為政，編管南安軍。 遇赦還家，卒。 建炎中，與陳瓘同贈右諫議大夫。 
陳祐，字純益，仙井人。 第進士。 元符末，以吏部員外郎拜右正言。 上疏徽宗曰：「有旨令臣與任伯雨論韓忠彥援引元祐臣僚事。 按賈易、岑象求、豐稷、張來、黃庭堅、龔原、晁補之、劉唐老、李昭人才均可用，特跡近嫌疑而已。 今若分別黨類，天下之人，必且妄意陛下逐去元祐之臣，復興紹聖政事。 今紹聖人才比肩于朝，一切不問；元祐之人數十，輒攻擊不已，是朝廷之上，公然立黨也。 」

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《宋史 中》

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