朗讀宋史中第宋史中

差役法復行，覿以為：「朝廷意在便民，而議者遂謂免役法無一事可用。 夫法無新舊，惟善之從。 」因采掇數十事于差法有助可以通行者上之。 遂論青苗之害，乞盡罷新令，而復常平舊法，曰：「聚斂之臣，惟知罔利自媒，不顧後害。 以國家之尊，而與民爭錐刀之利，何以示天下？」又言：「刑罰世輕世重。 熙寧大臣，謂刑罰不重，則人無所憚。 今法令已行，可以適輕之時，願擇質厚通練之士，載加芟正。 」於是置局編匯，俾覿預焉。 大抵皆用中典，《元祐敕》是也。 
神宗復唐制，諫官分列兩省。 至是，大臣議徙之外門，而以其直舍為制敕院，名防漏泄，實不欲使與給舍相通。 覿爭之曰：「制敕院，吏舍也。 奪諫省以廣吏舍，信胥吏而疑諍臣，何示不廣也。 」乃不果徙。 
覿在言路，欲深破朋黨之說。 朱光庭訐蘇軾試館職策問，呂陶辯其不然，遂起洛、蜀二黨之說。 覿言：「軾之辭，不過失輕重之體爾。 若悉考同異，深究嫌疑，則兩岐遂分，黨論滋熾。 夫學士命詞失指，其事尚小；使士大夫有朋黨之名，大患也。 」帝深然之，置不問。 
尋改右司員外郎，未幾，拜侍御史、右諫議大夫。 坐論尚書右丞胡宗愈，出知潤州，加直龍圖閣、知蘇州。 州有狡吏，善刺守將意以撓權，前守用是得譏議。 覿窮其奸狀，置於法，一郡肅然。 民歌詠其政，有「吏行水上，人在鏡心」之語。 徙江、淮發運使，入拜刑、戶二部侍郎，與豐稷偕使遼，為遼人禮重。 紹聖初，以寶文閣直學士知成都府。 蜀地膏腴，畝千金，無閒田以葬，覿索侵耕官地，表為墓田。 江水貫城中為渠，歲久湮塞，積苦霖潦而多水災，覿疏治復故，民德之，號「王公渠」。 徙河陽，貶少府少監，分司南京，又貶鼎州團練副使。 
徽宗即位，還故職，知永興軍。 過闕，留為工部侍郎，遷御史中丞。 改元詔下，覿言：「‘建中’之名，雖取皇極。 然重襲前代紀號，非是，宜以德宗為戒。 」時任事者多乖異不同，覿言：「堯、舜、禹相授一道，堯不去四凶而舜去之，堯不舉元凱而舜舉之，事未必盡同；文王作邑于豐而武王治鎬，文王關市不征，澤梁無禁，周公征而禁之，不害其為善繼、善述。 神宗作法于前，子孫當守于後。 至于時異事殊，須損益者損益之，於理固未為有失也。 」當國者忿其言，遂改為翰林學士。 
日食四月朔，帝下詔責躬，覿當制，有「惟德弗類，未足以當天心」之語，宰相去之，乃力請外。 以龍圖閣學士知潤州，徙海州，罷主管太平觀，遂安置臨江軍。 
覿清修簡澹，人莫見其喜慍。 持正論始終，再罹譴逐，不少變。 無疾而卒，年六十八。 紹興初，追復龍圖閣學士。 從子俊義。 
俊義字堯明。 遊學京師，資用乏，或薦之童貫，欲厚聘之，拒不答。 林靈素設講席寶籙宮，詔兩學選士問道。 車駕將臨視推恩，司成以俊義及曹偉應詔，俊義辭焉。 人曰：「此顯仕捷逕也，不可失。 」俊義曰：「使辭不獲命，至彼亦不拜。 倘見困辱，則以死繼之。 」逮至講所，去禦幄跬步，內侍呼姓名至再，俊義但望幄致敬，不肯出；次呼曹偉，偉迴首，俊義目之，亦不出。 既罷，皆為之懼，俊義處之恬然。 
以太學上舍選，奏名列其下，徽宗親程其文，擢為第一。 及賜第，望見容貌甚偉，大說，顧侍臣曰：「此朕所親擢也，真所謂‘俊義’矣。 自古未有人主自為主司者，宜即超用。 」蔡京邀使來見，曰：「一見我，左右史可立得。 」俊義不往，僅拜國子博士。 居二年，乃得改太學博士。 
鄆王謁先聖，有司議諸生門迎。 俊義曰：「此豈可施於人臣哉？禮如見宰相足矣。 」乃序立敦化堂下，及王至，猶辭不敢當。 進吏部員外郎。 嘗入對，帝問：「卿知前所以親擢乎？蓋主司之意不一，是以天子自提文衡也。 衛膚敏、吳安國今安在？」具以對，即召為館職，而遷俊義右司員外郎。 為王黼所惡，以直秘閣知岳州。 卒，年四十七。 
俊義與李祁友善，首建正論于宣和間。 當是時，諸公卿稍知分別善惡邪正，兩人力也。 祁字肅遠，亦知名士，官不顯。 
馬默，字處厚，單州成武人。 家貧，徒步詣徂徠從石介學。 諸生時以百數，一旦出其上。 既而將歸，介語諸生曰：「馬君他日必為名臣，宜送之山下。 」
登進士第，調臨濮尉，知須城縣。 縣為鄆治所，鄆吏犯法不可捕，默趨府，取而杖之客次，閤府皆驚。 曹佾守鄆，心不善也，默亦不為屈。 後守張方平素貴，掾屬來前，多閉目不與語。 見默白事，忽開目熟視久之，盡行其言，自是諉以事。 治平中，方平還翰林，薦為監察御史裹行，遇事輒言無顧。 方平間遣所親儆之曰：「言太直，得無累舉者乎？」默謝曰：「辱知之深，不敢為身謀，所以報也。 」
時議尊崇濮安懿王，台諫呂誨等力爭以為不可，悉出補外。 默請還之，不報。 遂上言：「濮王生育聖躬，人誰不知。 若稱之為親，義無可據，名之不正，失莫大焉。 願蔽自宸心，明詔寢罷，以感召和氣，安七廟之神靈，是一舉而眾善隨之也。 」又言：「致治之要，求賢為本。 仁宗以官人之權，盡委輔相，數十年間，賢而公者無幾。 官之進也，不由實績，不自實聲，但趨權門，必得顯仕。 今待制以上，數倍祖宗之時，至謀一帥臣，則協于公議者十無三四。 庶僚之眾，不知幾人，一有難事，則曰無人可使。 豈非不才者在上，而賢不肖混淆乎？願陛下明目達聰，務既其實，歷試而超升之，以幸天下。 」
刑部郎中張師顏提舉諸司庫務，繩治不法，眾吏懼搖，飛語讒去之。 默力陳其故，以為：「惡直醜正，實繁有徒。 今將去積年之弊，以興太平，必先官舉其職。 宜崇獎師顏，厲以忠勤，則屍素括囊之徒，知所勸矣。 」
西京會聖宮將創仁宗神禦殿，默言：「事不師古，前典所戒。 漢以諸帝所幸郡國立廟，知禮者非之。 況先帝未嘗幸洛，而創建廟祀，實乖典則。 願以禮為之節，義為之制，亟止此役，以章清靜奉先之意。 」會地震河東、陝西郡，默以為陰盛，慮為邊患，宜備之。 後數月，西夏果來侵。 
神宗即位，以論歐陽修事，通判懷州。 上疏陳十事：一曰攬威權，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大費，六曰備凶年，七曰崇儉素，八曰久任使，九曰擇守宰，十曰禦邊患。 攬威權，則天子勢重，而大臣安矣；察奸佞，則忠臣用，而小人不能幸進矣；近正人，則諫諍日聞，而聖性開明矣；明功罪，則朝廷無私，而天下服矣；息大費，則公私富，而軍旅有積矣；備凶年，則大恩常施，而禍亂不起矣；崇儉素，則自上化下，而民樸素矣；久任使，則官不虛授，而職事舉矣；擇守宰，則庶績有成，而民受賜矣；禦邊患，則四遠畏服，而中國強矣。 
除知登州。 沙門島囚眾，官給糧者才三百人，每益數，則投諸海。 砦主李慶以二年殺七百人，默責之曰：「人命至重，恩既貸其生，又從而殺之，不若即時死鄉裡也。 汝胡不以乏糧告，而顓殺之如此？」欲按其罪，慶懼，自縊死。 默為奏請，更定《配島法》凡二十條，溢數而年深無過者移登州，自是多全活者。 其後蘇軾知登州，父老迎于路曰：「公為政愛民，得如馬使君乎？」

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《宋史 中》

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