朗讀新唐書第新唐書

尹知章，绛州翼城人。 少虽学，未甚通解，忽梦人持巨凿破其心，内若剂焉，惊悟，志思开彻，遂遍明《六经》。 诸生尝讲授者，更北面受大义。 
　　长安中，擢定王府文学。 迁太常博士。 中宗时，或建言以凉武昭王为七庙始祖，知章议：「武昭远世，非王业所因。 」乃止。 出为陆浑令，坐事，辄弃官去。 时散骑常侍解琬亦罢归，与知章覃思经术，举欣欣然。 张说表诸朝，擢礼部员外郎，转国子博士。 马怀素绪定秘书，奏知章是正文字。 
　　每休沐，讲授未始辍。 于《易》、《老》、《庄》书尤县解。 弟子贫者，赒给之。 性和厚，人不见有喜愠。 未尝问产业，其子欲广市樵米为岁中计，知章曰：「如而计，则贫人何以取资？且吾乌应夺民利邪？」卒官。 所注传颇多，行于时。 门人孙季良等颂其德，刻著东都国子监门外。 
　　季良，偃师人，一名翌，仕历左拾遗、集贤院直学士。 
　　张齐贤，陕州陕人。 圣历初，为太常奉礼郎。 
　　武后诏百官议告朔于明堂，讲时令，布政事，京官九品以上、四方朝集使皆列于廷。 太常博士辟闾仁谞曰：「经无天子月告朔。 唯《玉藻》：‘天子听朔南门之外。 ’《周太宰》：‘正月之吉，布政于邦国都鄙。 ’干宝曰：‘建子月告朔日也。 ’此《玉藻》听朔同谊。 今元日读时令，合古听朔事。 独郑玄以秦制《月令》有五帝五官，因言‘听朔必以特牲告时帝及神，以文王、武王配。 ’其言非是。 《月令》曰‘其帝太昊，其神句芒’，谓宣令告人，使奉时务业，月皆有令，故云，非天子月朔以配帝祭也。 告朔者，诸侯礼也，《春秋》：‘既视朔，遂登台。 ’玄又说人君月告朔于庙，其祭为朝享。 鲁自文公始不视朔，明非天子所行。 玄谓告帝即人帝，神即重、黎、五官，不言天子拜祭。 臣请罢告朔、月祭，以应古礼。 」齐贤不韪其说，质曰：「谷梁氏称‘闰月，天子不告朔’，它月故告朔矣。 左氏言鲁‘不告闰朔，为弃时政’，则诸侯虽闰告朔矣。 《周太史》‘颁朔于邦国’，《玉藻》‘闰月，王居门’，是天子虽闰亦告朔。 二家去圣不远，载天子、诸侯告朔事，显显弗缪。 今议者乃以《太宰》正月之吉，布治邦国，而言天子元日一告朔，殊失其旨。 一岁之元，六官自布所职之典。 干宝谓吉为朔，故世人谬吉为告，据缪失经，不得为法。 议者又引左氏说，专在诸侯，不知《玉藻》与左说正同，而独于天子言岁首一告，何去取之恣也！又谓时帝，五人帝也。 玄于时帝包天人，故以文、武作配，是并告两五帝为不疑。 诸侯受朔天子，藏于庙。 天子受朔于天，宜在明堂，故告时帝，配祖考。 议者曰：‘天子月告祭颁朔，则诸侯安得藏之？故太宰岁首布一岁事，太史颁之也。 ’是不然。 《周太史》‘颁朔邦国’，是总颁十二朔于诸侯；天子犹月告者，颁官府都鄙也。 内外异言之也。 礼不可罢。 」凤阁侍郎王方庆又推言：「明堂，布政之宫，所以明天气，统万物也。 汉儒以明堂、太庙为一，宗祀其祖，而配上帝。 取宗祀曰清庙，正室为太室，向阳为明堂，建学为太学，圜水为辟雍，异名同事，古之制也。 天子以正月上辛总受十二月政于南郊，还藏于祖庙，月取一政，班之明堂。 诸侯则受于天子，藏之祖庙，月取一政，行之于国。 王者以其礼告庙，谓之告朔；视月之政，谓之视朔。 《玉藻》：‘玄冕而朝日东门之外，听朔南门之外。 ’郑玄说：‘明堂在国阳，就其时之堂而听朔焉。 卒事，宿路寝。 ’今元日通天宫受朝，有司遂读时令、布政，古之礼也。 旧说天子岁入明堂者十八：大享，一；月告朔，十二；四时迎气，四；巡狩之岁，一。 今议者唯许岁首一入，不亦隘乎？陛下幸建明堂，遵用告朔事，若月一听，则近于烦，每孟月视朔，惟制定其礼，臣下不敢专。 」成均博士吴杨吾等共言：「秦灭学，告朔废。 今用四孟月、季夏，至明堂告五时帝堂上，请兼如齐贤、方庆议。 」不数岁，礼亦废。 
　　久之，齐贤迁博士。 时东都置太社，礼部尚书祝钦明问礼官博士：「周家田主用所宜木，今社主石，奈何？」齐贤与太常少卿韦叔夏、国子司业郭山恽、尹知章等议：「《春秋》：‘君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。 ’故曰：‘不用命，戮于社。 ’社稷主用石，以可奉而行也。 崔灵恩曰：‘社主用石，以地产最实欤！’《吕氏春秋》言‘殷人社用石’。 后魏天平中，迁太社石主，其来尚矣。 周之田主用所宜木，其民间之社欤！非太社也。 」于是旧主长尺有六寸，方尺七寸，问博士云何，齐贤等议：「社主之制，礼无传。 天子亲征，载以行，则非过重。 《礼》：‘社祭土，主阴气。 ’《韩诗外传》：‘天子太社方五丈，诸侯半之。 ’五，土数。 社主宜长五尺，以准数五；方二尺，以准阴偶；剡其上，以象物生；方其下，以象地体；埋半土中，本末均也。 请度以古尺」云。 又问：「社稷坛随四方用色，而中不数尺，冒黄土，谓何？」齐贤等曰：「天子太社，度广五丈，分四方，上冒黄土，象王者覆被四方，然则当以黄土覆坛上。 旧坛上不数尺，覆被之狭，乖于古。 」于是以方色饰坛四面及陛，而黄土全覆上焉。 祭牲皆太牢。 其后改先农曰「帝社」，又立「帝稷」，皆齐贤等参定。

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