朗讀新唐書第新唐書

周、隋管弦雜曲數百，皆西涼樂也。 鼓舞曲，皆龜茲樂也。 唯琴工猶傳楚、漢舊聲及《清調》，蔡邕五弄、楚調四弄，謂之九弄。 隋亡，清樂散缺，存者才六十三曲。 其後傳者：《平調》、《清調》，周《房中樂》遺聲也；《白雪》，楚曲也；《公莫舞》，漢舞也；《巴渝》，漢高帝命工人作也；《明君》，漢元帝時作也；《明之君》，漢《鞞舞》曲也；《鐸舞》，漢曲也；《白鳩》，吳《拂舞》曲也；《白紵》，吳舞也；《子夜》，晉曲也；《前溪》，晉車騎將軍沈珫作也；《團扇》，晉王珉歌也；《懊儂》，晉隆安初謡也；《長史變》，晉司徒左長史王廞作也；《丁督護》，晉、宋間曲也；《讀曲》，宋人為彭城王義康作也；《烏夜啼》，宋臨川王義慶作也；《石城》，宋臧質作也；《莫愁》《石城樂》所出也；《襄陽》，宋隨王誕作也；《烏夜飛》，宋沈攸之作也；《估客樂》，齊武帝作也；《楊叛》，北齊歌也；《驍壺》，投壺樂也；《常林歡》，宋、梁間曲也；《三洲》，商人歌也；《採桑》，《三洲曲》所出也；《玉樹後庭花》、《堂堂》，陳後主作也；《泛龍舟》，隨煬帝作也。 又有《吳聲四時歌》、《雅歌》、《上林》、《鳳雛》、《平折》、《命嘯》等曲，其聲與其辭皆訛失，十不傳其一二。 
蓋唐自太宗、高宗作三大舞，雜用於燕樂，其他諸曲出於一時之作，雖非絶雅，尚不至于淫放。 武后之禍，繼以中宗昏亂，固無足言者。 玄宗為平王，有散樂一部，定韋后之難，頗有預謀者。 及即位，命寧王主籓邸樂，以亢太常，分兩朋以角優劣。 置內教坊于蓬萊宮側，居新聲、散樂、倡優之伎，有諧謔而賜金帛硃紫者，酸棗縣尉袁楚客上疏極諫。 
初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變為池，中宗常泛舟以厭其祥。 帝即位，作《龍池樂》，舞者十有二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂，唯無磬。 又作《聖壽樂》，以女子衣五色綉襟而舞之。 又作《小破陣樂》，舞者被甲冑。 又作《光聖樂》，舞者烏冠、畫衣，以歌王跡所興。 又分樂為二部：堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎。 太常閲坐部，不可教者隷立部，又不可教者，乃習雅樂。 立部伎八：一《安舞》，二《太平樂》，三《破陣樂》，四《慶善樂》，五《大定樂》，六《上元樂》，七《聖壽樂》，八《光聖樂》。 《安舞》、《太平樂》，周、隋遺音也。 《破陣樂》以下皆用大鼓，雜以龜茲樂，其聲震厲。 《大定樂》又加金鉦。 《慶善舞》顓用西涼樂，聲頗閒雅。 每享郊廟，則《破陣》、《上元》、《慶善》三舞皆用之。 坐部伎六：一《燕樂》，二《長壽樂》，三《天授樂》，四《鳥歌萬歲樂》，五《龍池樂》，六《小破陣樂》。 《天授》、《鳥歌》，皆武后作也。 天授，年名。 鳥歌者，有鳥能人言萬歲，因以制樂。 自《長壽樂》以下，用龜茲舞，唯《龍池樂》則否。 
是時，民間以帝自潞州還京師，舉兵夜半誅韋皇后，制《夜半樂》、《還京樂》二曲。 帝又作《文成曲》，與《小破陣樂》更奏之。 其後，河西節度使楊敬忠獻《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲終必遽，唯《霓裳羽衣曲》將畢，引聲益緩。 帝方浸喜神仙之事，詔道士司馬承禎制《玄真道曲》，茅山道士李會元制《大羅天曲》，工部侍郎賀知章制《紫清上聖道曲》。 太清宮成，太常卿韋縚制《景雲》、《九真》、《紫極》、《小長壽》、《承天》、《順天樂》六曲，又制商調《君臣相遇樂》曲。 
初，隋有法曲，其音清而近雅。 其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。 琵琶圓體修頸而小，號曰「秦漢子」，蓋弦鞀之遺制，出於胡中，傳為秦、漢所作。 其聲金、石、絲、竹以次作，隋煬帝厭其聲澹，曲終復加解音。 玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園弟子」。 宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。 梨園法部，更置小部音聲三十餘人。 帝幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，因奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名曰《荔枝香》。 帝又好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達官大臣慕之，皆喜言音律。 帝嘗稱：「羯鼓，八音之領袖，諸樂不可方也。 」蓋本戎羯之樂，其音太蔟一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異眾樂。 
開元二十四年，升胡部于堂上。 而天寶樂曲，皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類。 後又詔道調、法曲與胡部新聲合作。 明年，安祿山反，涼州、伊州、甘州皆陷吐蕃。 
唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隷太常及鼓吹署，皆番上，總號音聲人，至數萬人。 
玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施三重榻，舞《傾杯》數十曲，壯士舉榻，馬不動。 樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫、文玉帶，立左右。 每千秋節，舞于勤政樓下，後賜宴設酺，亦會勤政樓。 其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲、短後綉袍。 太常卿引雅樂，每部數十人，間以胡夷之技。 內閒廄使引戲馬，五坊使引象、犀，入場拜舞。 宮人數百衣錦繡衣，出帷中，擊雷鼓，奏《小破陣樂》，歲以為常。 
千秋節者，玄宗以八月五日生，因以其日名節，而君臣共為荒樂，當時流俗多傳其事以為盛。 其後巨盜起，陷兩京，自此天下用兵不息，而離宮苑囿遂以荒堙，獨其餘聲遺曲傳人間，聞者為之悲涼感動。 蓋其事適足為戒，而不足考法，故不復著其詳。 自肅宗以後，皆以生日為節，而德宗不立節，然止於群臣稱觴上壽而已。 
代宗繇廣平王復二京，梨園供奉官劉日進制《寶應長寧樂》十八曲以獻，皆宮調也。 
大曆元年，又有《廣平太一樂》。 《涼州曲》，本西涼所獻也，其聲本宮調，有大遍、小遍。 貞元初，樂工康崑崙寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因號《玉宸宮調》，合諸樂，則用黃鐘宮。 其後方鎮多制樂舞以獻。 河東節度使馬燧獻《定難曲》。 昭義軍節度使王虔休以德宗誕辰未有大樂，乃作《繼天誕聖樂》，以宮為調，帝因作《中和樂舞》。 山南節度使于頔又獻《順聖樂》，曲將半，而行綴皆伏，一人舞于中，又令女伎為佾舞，雄健壯妙，號《孫武順聖樂》。

第85頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《新唐書》