朗讀舊唐書下第舊唐書下

夫文，尚矣，三才各有文。 天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六經》道之。 就《六經》言，《詩》又首之。 何者？聖人感人心而天下和平。 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。 詩者，根情，苗言，華聲，實義。 上自賢聖，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。 群分而氣同，形異而情一。 未有聲入而不應、情交而不感者。 聖人知其然，因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。 音有韻，義有類。 韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。 於是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙。 二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。 故聞「元首明，股肱良」之歌，則知虞道昌矣。 聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。 言者無罪，聞者作誡，言者聞者莫不兩盡其心焉。 
洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情。 用至于諂成之風動，救失之道缺。 于時六義始剚矣。 《國風》變為《騷辭》，五言始於蘇、李。 《詩》、《騷》皆不遇者，各系其志，發而為文。 故河梁之句，止於傷別；澤畔之吟，歸於怨思。 徬徨抑鬱，不暇及他耳。 然去《詩》未遠，梗概尚存。 故興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。 雖義類不具，猶得風人之什二三焉。 于時六義始缺矣。 晉、宋已還，得者蓋寡。 以康樂之奧博，多溺于山水；以淵明之高古，偏放於田園。 江、鮑之流，又狹于此。 如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。 于時六義浸微矣！陵夷至于梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。 噫！風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。 設如「北風其涼」，假風以刺威虐；「雨雪霏霏」，因雪以愍征役；「棠棣之華」，感華以諷兄弟；「采采芣苡」，美草以樂有子也。 皆興發於此而義歸於彼。 反是者，可乎哉！然則「余霞散成綺，澄江淨如練」，「歸花先委露，別葉乍辭風」之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。 故仆所謂嘲風雪、弄花草而已。 于時六義盡去矣。 
唐興二百年，其間詩人不可勝數。 所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。 又詩之豪者，世稱李、杜。 李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風雅比興，十無一焉。 杜詩最多，可傳者千餘首。 至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過于李焉。 然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，「硃門酒肉臭，路有凍死骨」之句，亦不過十三四。 杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。 嗟乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳于左右。 
仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指「之」字、「無」字示仆者，仆口未能言，心已默識。 後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。 則知仆宿習之緣，已在文字中矣。 及五六歲，便學為詩。 九歲諳識聲韻。 十五六，始知有進士，苦節讀書。 二十已來，書課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。 以至于口舌成瘡，手肘成胝。 既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白；瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致！
又自悲家貧多故，年二十七，方從鄉賦。 既第之後，雖專于科試，亦不廢詩。 及授校書郎時，已盈三四百首。 或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。 自登朝來，年齒漸長，閲事漸多。 每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。 始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。 是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。 
仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。 啟奏之間，有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上。 上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。 豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！
又請為左右終言之。 凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。 不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。 苟相與者，則如牛僧孺之誡焉。 乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。 其不我非者，舉世不過三兩人。 有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。 有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。 其餘即足下。 足下又十年來困躓若此。 嗚呼！豈六義四始之風，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者，不利若此之甚也！
然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰文之場。 十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。 始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。 
日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的。 其餘詩句，亦往往在人口中。 仆恧然自愧，不之信也。 及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大誇曰：「我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？」由是增價。 又足下書云：到通州日，見江館柱間有題仆詩者。 何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。 自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。 此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。 雖前賢如淵、雲者，前輩如李、杜者，亦未能忘情於其間。

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《舊唐書 下》

《舊唐書下》