朗讀舊唐書上第舊唐書上

寶應二年六月，敕令州縣每歲察秀才孝廉，取鄉閭有孝悌廉恥之行薦焉。 委有司以禮待之，試其所通之學，《五經》之內，精通一經，兼能對策，達於理體者，並量行業授官。 其明經、進士並停。 國子學道舉，亦宜準此。 因楊綰之請也。 詔下朝臣集議，中書舍人賈至議，請依綰奏。 有司奏曰：「竊以今年舉人等，或舊業既成，理難速改，或遠州所送，身已在途，事須收獎。 其今秋舉人中有情願舊業舉試者，亦聽明年已後，一依新敕。 」後綰議竟不行。 自至德後，兵革未息，國學生不能廩食，生徒盡散，堂墉頽壞，常借兵健居止。 至永泰二年正月，國子祭酒蕭昕上言：「崇儒尚學，以正風教，乃王化之本也。 」其月二十九日，敕曰：
理道同歸，師氏為上，化人成俗，必務于學。 俊造之士，皆從此途，國之貴游，罔不受業。 修文行忠信之教，崇祗庸孝友之德，盡其師道，乃謂成人。 兼復揚于王廷，考以政事，征之以禮，任之以官。 置於周行，莫匪邦彥，樂得賢也，其在茲乎！
朕志求理體，尤重儒術，先王大教，敢不底行。 頃以戎狄多難，急於經略，太學空設，諸生蓋寡。 弦誦之地，寂寥無聲，函丈之間，殆將不掃。 上庠及此，甚用憫焉。 今宇縣攸寧，文武兼備，方投戈而講藝，俾釋菜而行禮。 四科咸進，六藝復興，神人以和，風化浸美。 日用此道，將無間然。 
其諸道節度、觀察、都防禦使等，朕之腹心，久鎮方面。 眷其子弟，各奉義方，修德立身，事資括羽。 恐干戈之後，學校尚微，僻居遠方，無所諮稟。 山東寡學，質疑必就于馬融；關西盛名，尊儒乃稱于楊震。 負經來學，當集京師。 並宰相、朝官及神策六軍軍將子弟欲習業者，自今已後，並令補國子生。 欲其業重籝金，器成琢玉，日新厥德，代不乏賢。 其中身雖有官，欲附學讀書者，亦聽。 其學官，委中書、門下即簡擇行業堪為師範者充。 學生員數多少，所習經業，考試等第，並所供糧料，及學館破壞，要量事修理，各委本司作條件聞奏。 務須詳悉，稱朕意焉。 
及二月朔上丁釋奠，蕭昕又奏：諸宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍軍將就國子學聽講論，賜錢五百貫。 令京兆尹黎干造食。 集諸儒、道、僧，質問竟日。 此禮久廢，一朝能舉。 八月，國子學成祠堂、論堂、六館及官吏所居宇，用錢四萬貫，拆曲江亭子瓦木助之。 四日，釋奠，宰相、常參官、軍將盡會于講堂，京兆府置食，講論。 軍容使魚朝恩說《易》，又于論堂畫《周易》鏡圖。 自至德二載收兩京，唯元正含元殿受朝賀，設宮懸之樂，雖郊廟大祭，只有登歌樂，亦無文、武二舞。 其時軍容使魚朝恩知監事，廟庭乃具宮懸之樂於講堂前，又有教坊樂府雜會，竟日而罷。 二十五日，詔曰：「古者設官分土，所以崇德報功。 總內署之綱，事密於清禁；弘上庠之教，德潤于鴻業。 賦開千乘，禮序九賓。 必資兼濟之能，用協至公之選。 開府儀同三司、兼右監門衛大將軍、仍知觀軍容宣慰處置使、知內侍省事、內飛龍閒廄使，內弓箭庫使、知神策軍兵馬使、上柱國、馮翊郡開國公魚朝恩，溫良恭儉，寬柔簡廉，長才博達，敏識高妙。 學究儒玄之秘，謀窮遁甲之精。 百行資身，一心奉上。 自王室多故，雲雷經始，五原之北，以先啟行；三河之表，爰整其旅。 成師必勝，每合于韜鈐；料敵無遺，可征于蓍蔡。 關洛既定，幽燕復開，海外有截，厥功惟茂。 歷事三聖，始終竭力。 頃東都扈蹕，釋位勤王，時當綴旒，節見披棘，下江助我，甲令先書，社稷之衛，邦家是賴。 及邊陲罷警，戎務解嚴，方獎勵于《易》象。 才兼文武，所謂勛賢，亦既任能，斯焉命賞，宜膺朝典，式副公議。 可行內侍監，判國子監事，充鴻臚禮賓等使，封鄭國公，食邑三千戶。 」二十四日，于國子監上。 詔宰相及中書門下官、諸司常參官、六軍軍將送上。 京兆府造食，內教坊音樂、竿木渾脫，羅列于論堂前。 朝恩辭以中官不合知南衙曹務，宰相、仆射、大夫皆勸之，朝恩固辭，乃奏之。 宰相引就食。 奏樂，中使送酒及茶果，賜充宴樂，竟日而罷。 元載奏狀。 又使中使宣敕云：「朝恩既辭不止，但任知學生糧料。 」是日，宰相軍將已下子弟三百餘人，皆衣紫衣，充學生房，設食于廊下。 貸錢一萬貫，五分收錢，以供監官學生之費。 俄又請青苗地頭取百文資課以供費同。 舊例，兩京國子監生二千餘人，弘文館、崇文館、崇玄館學生，皆廩飼之。 十五載，上都失守，此事廢絶。 乾元元年，以兵革未息，又詔罷州縣學生，以俟豐歲。 
則天垂拱四年四月，雍州永安人唐同泰偽造瑞石于洛水，獻之。 其文曰：「聖母臨人，永昌帝業。 」於是號其石為「寶圖」，賜百官宴樂，賜物有差。 授同泰為游擊將軍。 其年五月下制，欲親拜洛受「寶圖。 」先有事于南郊，告謝昊天上帝。 令諸州都督、刺史並諸親，並以拜洛前十日集神都。 於是則天加尊號為聖母神皇。 大赦天下。 改「寶圖」為「天授聖圖」，洛水為永昌。 封其神為顯聖侯，加特進，禁漁釣，祭享齊于四瀆。 所出處號曰聖圖泉，于泉側置永昌縣。 又以嵩山與洛水接近，因改嵩山為神岳，授太師、使持節、神岳大都督、天中王，禁斷芻牧。 其天中王及顯聖侯，併為置廟。 又先於汜水得瑞石，因改汜水縣為廣武縣。 至其年十二月，則天親拜洛受圖，為壇于洛水之北，中橋之左。 皇太子皆從。 內外文武在僚、蠻夷酋長，各依方位而立。 珍禽奇獸，並列于壇前。 文物鹵簿，自有唐已來，未有如此之盛者也。 禮畢，即日還宮。 神都父老勒碑于拜洛壇前，號曰：「天授聖圖之表。 」開元五年，左補闕盧履冰上言曰：「則天皇后拜洛受圖壇及碑文，雲垂拱四年唐同泰得石，文雲『聖母臨人，永昌帝業』之所建。 因改元為永昌，仍置永昌縣。 縣既尋廢，同泰亦已貶官，唯碑壇獨立。 準天樞、頌台之例，不可更留。 」始令所司毀之，其顯聖侯廟亦尋毀拆。

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《舊唐書 上》

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