朗讀北史第北史

吳遵世，字季緒，勃海人也。 少學《易》。 入恆山，忽見一老翁，授之開心符。 遵世跪，水吞之，遂明占卜。 後出遊京洛，以卜筮知名。 魏孝武帝之將即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：「先否後喜。 」帝曰：「喜在何時？」遵世曰：「剛決柔，則春末夏初也。 」又筮，遇《明夷》之《賁》，曰：「初登于天，後入于地。 若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。 」終如其言。 後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍。 從游東山，有雲起，恐雨廢射，戲使筮。 遇《剝》，李業興云：「坤上艮下，《剝》。 艮為山，山出雲，故知有雨。 」遵世云：「坤為地，土製水，故知無雨。 」文襄使崔暹書之云：「遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。 業興若著，無賞；不著，罰杖十。 」業興曰：「同是著，何獨無賞？」文襄曰：「遵世著，會我意，故賞也。 」須臾雲散，二人各受賞罰。 皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑，甚懷憂懼。 謀起兵，每宿輒令遵世筮。 遵世云：「自有大慶。 」由是不決。 俄而趙郡王等奉太后令，以遺詔追武成。 更令筮之。 遵世云：「比已作十餘卦，其占自然有天下之征。 」及即位，除中書舍人，固辭老疾，授中散大夫。 和士開封王，妻元氏無子，以側室長孫為妃，令遵世筮。 遵世云：「此卦偶與占同。 」乃出其占書云：「元氏無子，長孫為妃。 」士開喜于妙中，於是起叫而舞。 遵世著《易林雜占》百餘卷。 後預尉遲迥亂，死焉。 
趙輔和，清都臨漳人也。 少以明《易》善筮為齊神武館客。 神武崩于晉陽，葬有日矣，文襄令文宣與吳遵世等擇地，頻卜不吉。 又至一所，筮遇《革》，咸雲凶。 輔和少年，最在眾人後，進云：「《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。 《革彖辭》雲『湯武革命，應天順人。 』」文宣遽登車，顧云：「以此地為定。 」即義平陵也。 有人父為刺史，得書雲疾。 是人詣館，別托相知者筮。 遇《泰》，筮者云：「此卦甚吉。 」是人出後，輔和謂筮者云：「《泰》，乾下坤上，則父入土矣，豈得言吉。 」果凶問至。 有人父疾，托輔和筮，遇《乾》之《晉》，慰諭令去。 後告人云：「《乾》之遊魂。 乾為天，為父，父變為魂，而升于天，能無死乎？」亦如其言。 大寧、武平中，筮後宮誕男女及時日，多中，遂至通直常侍。 入周，亦為儀同。 隋開皇中，卒。 
皇甫玉，不知何許人也，善相人。 齊文襄之自潁川歸，文宣從後。 玉于傍縱觀，謂人曰：「大將軍不作物。 」指文宣曰：「會道北垂鼻洟者。 」及文宣即位，試玉相術，故以帛巾襪其眼，使歷摸諸人。 至文宣曰：「此最大達官。 」于任城王曰：「當至丞相。 」于常山、長廣二王，並曰：「亦貴。 」至石動桶曰：「此弄痴人。 」至二供膳曰：「正得好飲食而已。 」玉嘗為高歸彥相曰：「位極人臣，但莫反。 」歸彥曰：「我何為反？」玉曰：「公有反骨。 」孝昭賜趙郡王十死不問，王喜曰：「皇甫玉相臣，雲當惡死，今復何慮？」帝以玉輒為諸王相，心不平之。 玉謂其妻曰：「殿上者不過二年。 」妻以告舍人斛斯洪慶妻，洪慶以啟帝。 怒曰：「向婦女小兒評論萬乘主！」敕召玉。 玉每照鏡，自言兵死。 及被召，謂妻曰：「我今去，不回，若過日午時，當得活。 」既至正中，遂斬之。 
文襄時，有吳士，雙盲，妙于聲。 文襄歷試之，聞劉桃枝聲曰：「有所繫屬，然當大富貴。 王侯將相，多死其手。 譬如鷹犬，為人所使。 」聞趙道德聲曰：「亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。 」聞侯呂芬聲，與道德相似。 聞太原公聲曰：「當為人主。 」聞文襄聲，不動。 崔暹私掏之，乃謬言：「亦國主也。 」文襄以為我家群奴猶極貴，況吾身也。 
又時有御史賈子儒，亦能相人。 崔暹嘗將子儒私視文襄，子儒曰：「人有七尺之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。 大將軍臉薄眄速，非帝王相也。 」竟如言。 
齊代善相者，有館客趙瓊。 其婦叔寄弓，弓已轉在人處，盡知之。 時人疑其別有假托，不然，則姑布子卿不如也。 
初，魏正始前，有沙門學相，游懷朔，舉目見人，皆有富貴之表。 以為必無此理，燔其書。 而後皆如言，乃知相法不虛也。 
解法選，河內人也。 少明相術，又受《易》于權會，筮亦頗工。 陳郡袁叔德以太子庶子出行博陵太守，不願之官，以親老言于執政楊愔。 愔語云：「既非正除，尋當遣代。 」叔德意欲留尊累在京，令法選占。 云：「不逾三年，得代，終不還也。 」勸其盡家而行。 又為叔德相云：「公邑邑，終為吏部尚書，鑒照人物。 」後皆如言。 又頻為和士開相中，士開牒為開府行參軍。 
魏寧，鉅鹿人也。 以善推祿命，征為館客。 武成以己生年月，托為異人，問之。 寧曰：「極富貴，今年入墓。 」武成驚曰：「是我！」寧變辭曰：「若帝王，自有法。 」
又有陽子術語人曰：「謡言：盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。 且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。 」既而武成崩，年三十二。 
綦母懷文，不知何許人也，以道術事齊神武。 武定初，齊軍戰芒山，時齊軍旗幟盡赤，西軍盡黑，懷文曰：「赤，火色；黑。 水色。 水能滅火，不宜以赤對黑。 土勝水，宜改為黃。 」神武遂改為赭黃，所謂河陽幡者也。 
懷文造宿鐵刀，其法，燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛。 以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。 今襄國冶家所鑄宿柔鋌，是其遺法，作刀猶甚快利，但不能頓截三十札也。 懷文又云：「廣平郡南干子城，是幹將鑄劍處，其土可瑩刀。 」每云：「昔在晉陽為監館，館中有一蠕蠕客，同館胡沙門指語懷文云：『此人別有異算術。 』仍指庭中一棗樹云：『令其布算子，即知其實數。 』乃試之，並辨若干純赤，若干赤白相半。 於是剝數之，唯少一子。 算者曰：『必不少，但更撼之。 』果落一實。 」懷文位信州刺史。 
又有孫正言謂人曰：「我昔聞曹普演有言：『高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。 』阿保，謂天保也；德之，謂德昌也；滅年號承光，即承之矣。 」
　張子信，河內人也。 頗涉文學，少以醫術知名。 恆隱白鹿山，時出遊京邑，甚為魏收、崔季舒所重。 大寧中，征為尚藥典禦。 武平初，又以太中大夫征之，聽其所志，還山。 又善《易》筮及風角之術。 武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴庭樹，鬥而墮焉。 子信曰：「不善。 向夕，當有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。 今夜有人喚，必不可往，雖敕亦以病辭。 」子信去後，果有風如其言。 是夜，琅邪王五使切召永洛，且云：「敕喚。 」永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折，不堪動。 詰朝而難作。 子信，齊亡卒。 
陸法和，不知何許人也。 隱于江陵百里洲，衣食居處，一與戒行沙門同。 耆老自幼見之，容色常定，人莫能測也。 或謂出自嵩高，遍游遐邇。 既入荊州汶陽郡高要縣之紫石山，無故舍所居山，俄有蠻賊文道期之亂，時人以為預見萌兆。

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《北史》