朗讀北史第北史

臣又聞前代明王皆務懷遠人，禮賢引滯。 故漢高過趙，求樂毅之冑；晉武廓定，旌吳、蜀之彥。 臣謂宜于河表七州人中，擢其門才，引令赴闕，依中州官比，隨能序之。 一可以廣聖朝均新舊之義，二可以懷江、漢歸有道之情。 
其四曰：
漢制，舊斷獄報重盡季冬，至孝章時改盡十月，以育三微。 後歲旱，論者以不十月斷獄，陰氣微，陽氣泄，以故致旱，事下公卿。 尚書陳寵曰：「冬至陽氣始萌，故十一月有射干蕓荔之應，周以為春。 十二月陽氣上通，雉雊鷄乳，殷以為春。 十三月陽氣已至，蟄蟲皆震，夏以為春。 三微成著，以通三統。 三統之月斷獄流血，是不稽天意也。 」章帝善其言，卒以十月斷。 今京都及四方斷獄報重，常竟季冬，不推三正以育三微。 寬宥之情，每過于昔，遵之典憲，猶或闕然。 今豈所謂助陽發生，垂奉微之仁也？誠宜遠稽周典，近采漢制，天下斷獄起自初秋，盡于孟冬。 不于三統之春，行斬絞之刑。 如此則道協幽顯，仁垂後昆矣。 
其五曰：
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂之不廉，乃曰簠簋不飾。 此君之所以禮貴臣，不明言其過也。 臣有大譴，則白冠氂纓盤水加劍，造室而請死，此臣之所以知罪而不敢逃刑也。 聖朝賓遇大臣，禮崇古典，自太和降，有負罪當陷大闢者，多得歸第自盡。 遣之日，深垂隱愍，言發淒淚，百官莫不見，四海莫不聞，誠足以感將死之心，慰戚屬之情。 然恩發於衷，未著永制，此愚臣所以敢陳末見。 
昔漢文時，人有告丞相勃謀反者，逮系長安獄，頓辱之與皁隷同。 賈誼乃上書，極陳君臣之義，不宜如是。 夫貴臣者，天子為其改容而體貌之，吏人為共俯伏而敬貴之。 其有罪過，廢之可也，賜之死可也；若束縛之，輸之司寇，搒笞之，小吏詈罵之，殆非所以令眾庶見也。 及將刑也，臣則北面再拜，跪而自裁。 天子曰：「子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。 上不使人抑而刑之也。 」孝文深納其言。 是後大臣有罪，皆自殺不受刑。 至孝武時，稍復下獄。 良由孝文行之當時，不為永制故耳。 今天下有道，庶人不議之時，安可陳瞽言于朝？且恐萬世之後，繼體之主有若漢武之事。 焉得行恩當時，不著長世之制乎。 
其六曰：
《孝經》稱父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。 及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。 而無情之人，父兄系獄，子弟無慘惕之容；子弟即刑，父兄無愧恧之色。 宴安榮位，游從自若，軍馬仍華，衣冠猶飾。 寧是同體共氣，分憂均戚之理也？臣愚以為父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，詣闕請罪；子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司。 若職任必要，不宜許者，慰勉留之。 如此，足以敦厲凡薄，使人知有所恥矣。 
其七曰：
《禮》云：臣有大喪，君三年不呼其門。 此聖人緣情制禮，以終孝子之情也。 周季陵夷，喪禮稍亡，是以要糹至即戎，素冠作刺。 逮乎虐秦，殆皆泯矣。 漢初，軍旅屢興，未能遵古。 至宣帝時，人當從軍屯者，遭大父母、父母死，未滿三月，皆弗徭役。 其朝臣喪制，未有定聞。 至後漢元初中，大臣有重憂，始得去官終服。 暨魏武、孫、劉之世，日尋干戈，前世禮制，復廢不行。 晉時鴻臚鄭默喪親，固請終服，武帝感其孝誠，遂著令以為常。 
聖魏之初，撥亂反正，未遑建終喪之制。 今四方無虞，百姓安逸，誠是孝慈道洽，禮教興行之日也。 然愚臣所懷，竊有未盡。 伏見朝臣丁大憂者，假滿赴職，衣錦乘軒，從效廟之祀；鳴玉垂緌，同節慶之宴。 傷人子之道，虧天地之經。 愚謂如有遭父母喪者，皆得終服。 若無其人有曠官者，則優旨慰喻，起令視事。 但綜理所司，出納敷奏而已，國之吉慶，一令無預。 其軍戎之警，墨縗從役，雖愆于禮，事所宜行也。 
帝覽而善之，尋皆施行。 彪稍見禮遇。 詔曰：「彪雖宿非清第，代闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。 兼優吏職，載宣朝美，若不賞庸敘績，將何以勸獎勤能。 特遷秘書令。 以參議律令之勤，賜帛五百匹，馬一匹、牛二頭。 」其年，加員外散騎常侍，使于齊。 
齊遣其主客郎劉繪接對，並設宴樂。 彪辭樂。 及坐，彪曰：「向辭樂者，卿或未相體。 我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。 去三月晦，朝臣始除縗裳，猶以素服從事。 裴、謝在北，固應具此。 今辭樂，想卿無怪。 」繪答言：「請問魏朝喪禮竟何所依？」彪曰：「高宗三年，孝文逾月。 今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德，報于殷、漢之間，可謂得禮之變。 」繪復問：「若欲遵古，何不終三年？」彪曰：「萬機不可久曠，故割至慕，俯從群議。 服變不異三年，而限同一期，可謂失禮？」繪言：「汰哉叔氏，專以禮許人。 」彪曰：「聖朝自為曠代之制，何關許人。 」繪言：「百官總己聽于塚宰，萬機何慮于曠？」彪曰：「五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。 三王君臣智等，故共理機務。 主上親攬，蓋遠軌軒、唐。 」彪將還，齊主親謂彪曰：「卿前使還日，賦阮詩云：『但願長閒暇，後歲復來游。 』果如今日。 卿此還也，復有來理否？」彪答：「請重賦阮詩曰：『宴衍清都中，一去永矣哉。 』」齊主惘然曰：「清都可爾，一去何事！觀卿此言，似成長闊。 朕當以殊禮相送。 」遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別。 其見重如此。 彪前後六度銜命，南人奇其謇博。 後為御史中尉，領著作郎。 
彪既為孝文所寵，性又剛直，遂多劾糾，遠近畏之。 豪右屏氣。 帝常呼為李生，從容謂群臣曰：「吾之有李生，猶漢之有汲黯。 」後除散騎常侍，領御史中尉，解著作事。 帝宴群臣于流化池，謂仆射李沖曰：「崔光之博，李彪之直，是我國得賢之基。 」
　車駕南伐，彪兼度支尚書，與仆射李沖、任城王澄等參理留台事。 彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形于聲色，殊無降下之心。 沖積其前後罪過，乃于尚書省禁止彪，上表曰：「案臣彪昔于凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲台，左加金璫，右珥蟬冕。 東省。 宜感恩厲節，忠以報德。 而竊名忝職，身為違傲，矜勢高亢，公行僭逸。 坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無所憚懼。 肆志傲然，愚聾視聽。 此而可忍，誰不可懷。 臣今請以見事免彪所居職，付廷尉獄。 」沖又表曰：
　臣與彪相識以來，垂二十二載。 彪始南使之時，見其色厲辭辯，臣之愚識，謂是拔萃之一人。 及彪官位升達，參與言宴，聞彪平章古今，商略人物。 興言于侍筵之次，啟論于眾英之中；賞忠識正，發言懇惻，惟直是語，辭無隱避。 臣雖下愚，輒亦欽其正直。 及其始居司直，執志徑行，其所彈劾，應弦而倒。 赫赫之威，振于下國；肅肅之稱，著自京師；天下改目，貪暴僉手。 然時有私于臣雲其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風謗之際，易生音謡，心不承信。

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《北史》