朗讀北史第北史

游道每戒其子士素、士約、士慎等曰：“吾執法太剛，數遭屯蹇，性自如此，子孫不足以師之。 諸子奉父言，柔和廉遜。 
士素沉密少言，有才識，稍遷中書舍人。 趙彥深引入內省，參典機密。 歷中書、黃門侍郎，遷儀同三司、散騎常侍，恆領黃門侍郎。 自處機要，近二十年，周慎溫恭，甚為彥深所重。 初，祖珽知朝政，出彥深為刺史。 珽奏以士素為東郡守，中書侍郎李德林白珽留之，由是還除黃門侍郎，共典機密。 士約亦重善士，官尚書左丞。 
江式，字法字，陳留濟陽人也。 六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆詁訓。 永嘉大亂，瓊棄官投張軌，子孫因居涼士，世傳家業。 祖強，字文威，涼州平，內徙代京。 上書三十餘法，各有體例，又獻經史諸子千餘卷，由是拜中書博士。 卒，贈敦煌太守。 父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十餘年，以謹厚稱。 卒於趙郡太守。 式少專家學，數年中，常夢兩人時相教授；及寤，每有記識。 初拜司徒長史兼行參軍，檢校御史，尋除符節令。 以書文昭太后尊號謚冊，除奉朝請，仍符節令。 篆體尤工，洛京宮殿諸門板題，皆式書也。 延昌三年三月，式表曰：
臣聞伏羲氏作而八卦形其畫，軒轅氏興而靈龜彰其彩。 古史倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡，別創文字，以代結繩，用書契以維事。 宣之王跡，則百工以敘；載之方冊，則萬品以明。 迄于三代，厥體頗異，雖依類取制，未能殊倉氏矣。 故《周禮》：八歲入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。 蓋是史頡之遺法。 及宣王太史史籀著《大篆》十五篇，與古文或同或異，時人即謂之籀書。 孔子修《六經》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。 其後七國殊軌，文字乖別。 暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。 斯作《倉頡篇》，車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀式，頗有省改，所謂小篆者也。 於是秦燒經書，滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隷書，古文由此息矣。 隷書者，始皇使下杜人程邈附於小篆所作也。 世人以邈徒隷，即謂之隷書。 故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。 
漢興，有尉律學，復教以籀書，又習八體，試之課最，以為尚書史。 書省字不正，輒舉劾焉。 又有草書，莫知誰始，其形書雖無厥誼，亦是一時之變通也。 孝宣時，召通《倉頡》讀者，獨張敞從受之。 涼州刺史杜業、沛人爰禮講學，大夫秦近亦能言之。 孝平時，征禮等百餘人說文字于未央宮中，以禮為小學元士。 黃門侍郎揚雄采以作《訓纂篇》。 及亡新居攝，自以運應製作，大司馬甄豐校文字之部，頗改定古文。 時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書，雲小篆也；四曰佐書，秦隷書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲，所以幡信也。 壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》也。 又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，即前代之古文矣。 後漢郎中扶風曹喜號曰工篆，小異斯法，而甚精巧，自是後學，皆其法也。 又詔侍中賈逵修理舊文，殊藝異術，王教一端，苟有可以加于國者，靡不悉集。 逵即汝南許慎古學之師也。 後慎嗟時人之好奇，嘆俗儒之穿鑿，故撰《說文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，可謂類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。 左中郎將陳留蔡邕采李斯、曹喜之法，為古今雜形，詔于太學立石碑，刊載《五經》，題書楷法，多是邕書也。 後開鴻都，書畫奇能，莫不雲集。 時諸方獻篆，無出邕者。 
魏初，博士清河張揖著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。 究諸《埤》、《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文為益者。 然其《字詁》，方之許篇，古今體用，或得或失。 陳留邯鄲淳亦與揖同，博開古藝，特善《倉》、《雅》。 許氏字指、八體、六書，精究閒理，有名于揖。 以書教諸皇子。 又建《三字石經》于漢碑西，其文蔚煥，三體復宣。 校之《說文》，篆、隷大同，而古字少異。 又有京兆韋誕、河東衛覬二家，並號能篆。 當時台觀榜題，寶器之銘，悉是誕書。 咸傳之子孫，世稱其妙。 晉世義陽王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《說文》，而按偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隷，不差篆意也。 忱弟靜別放故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，使宮、商、角、徵、羽各為一篇，而文字與兄便是魯、衛，音讀楚、夏，時有不同。 皇魏承百王之季，紹五運之緒。 世易風移，文字改變，篆形謬錯，隷體失真。 俗學鄙習，復加虛造。 巧談辯士，以意為疑，炫惑于時，難以厘改。 乃曰：追來為歸，巧言為辯，小免為，神嵒為蠶。 如斯甚眾，皆不合孔氏古書、史籀《大篆》、許氏《說文》、《石經》三字也。 凡所關古，莫不惆悵焉。 嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古。 
臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，與從父兄俱受學于衛覬，古篆之法，《倉》、《雅》、《方言》、《說文》之誼，當時並收善譽。 而祖遇洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。 世祖太延中，牧犍內附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法。 時蒙褒錄，敘列于儒林，官班文省，家號世業。 
暨臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。 是藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍。 求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，及孔氏《尚書》、《五經音注》、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡將》、《方言》、《通俗文》、祖文宗《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》、《三字石經》、《字林》、《韻集》、諸賦文字有六書之誼者，以類編聯，文無復重，統為一部。 其古籀、奇惑、俗隷諸體，咸使班于篆下，各有區別。 詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，並逐字而注。 其所不知者，則闕如也。 脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域。 典書秘書所須之書，乞垂敕給；並學士五人嘗習文字者，助臣披覽；書生各五人，專令抄寫。 侍中、黃門、國子祭酒一月一監，誣議疑隱，庶無紕繆。 所撰名目，伏聽明旨。 
詔曰：「可如所請，並就太常，冀兼教八書史也。 其有所須，依請給之。 名目待書成重聞。 」式於是撰集字書，號曰《古今文字》，凡四十捲，大體依許氏《說文》為本，上篆下隷。 正光中，兼著作郎。 卒官，贈巴州刺史。 其書竟未能成。 式兄子征虜將軍順和，亦工篆書。 
先是，太和中，兗州人沈法會能隷書。 宣武之在東宮，敕法會侍書。 後以隷跡見知于閭裡者甚眾，未有如崔浩之妙。

第199頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《北史》