朗讀北史第北史

竊見故處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號罷鄰人之相；幼事兄枿，恭順盡友于之誠。 十三通《孝經》、《論語》、《毛詩》、《尚書》，曆數之術，尤盡其長。 州閭鄉黨，有神童之號。 年十八，詣學受業時博士即孔璠也。 覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。 於是鳩集諸經，廣校同異，比《三傳》事例，名《春秋叢林》十有二卷。 為璠等判析隱伏，垂盈百條。 滯無常滯，纖豪必舉；通不長通，有枉斯屈。 不苟言以違經，弗飾辭而背理，辭氣磊落，觀者忘疲。 每曰：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城。 」遂絶跡下帷，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重複者四千有餘矣。 猶括次專家，搜比黨議，隆科達曙，盛暑通宵。 雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。 
謐嘗詣故太常卿劉芳，推問音義，語及中代興廢之由。 芳乃嘆曰：「君若遇高祖，侍中、太常非仆有也。 」前河南尹、黃門侍郎甄琛，內贊近機，朝野傾目，于時親識有求官者，答云：「趙郡李謐，耽學守道，不悶于時，常欲致言，但未有次耳。 諸君何為輕自媒衒？」謂其子曰：「昔鄭玄、盧植不遠數千里詣扶風馬融，今汝明師甚邇，何不就業也？」又謂朝士曰：「甄琛行不愧時，但未薦李謐，以此負朝廷耳。 」又結宇依岩，憑崖鑿室，方欲訓彼青衿，宣揚墳典，冀西河之教重興，北海之風不墜。 而祐善空聞，暴疾而卒。 邦國銜殄悴之哀，儒生結摧梁之慕，況璠等或服議下風，或親承音旨，師儒之義，其可默乎？
　事奏，詔曰：「謐屢辭征闢，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美。 可遠傍惠、康，近準玄晏。 謚曰：貞靜處士，並表其門閭，以旌高節。 」於是表其門曰文德，裡曰孝義雲。 
鬱字永穆，好學沈靖，博通經史。 為廣平王懷友，深見禮遇。 時學士徐遵明教授山東，生徒甚盛。 懷征遵明在館，令鬱問其《五經》義例十餘條，遵明所答數條而已。 稍遷國子博士。 自國學之建，諸博士率不講說，其朝夕教授，唯鬱而已。 謙虛寬雅，甚有儒者之風。 再遷通直散騎常侍。 建義中，以兄枿卒，遂撫育孤侄，歸於鄉裡。 永熙初，除散騎常侍、衛大將軍、左光祿大夫，兼都官尚書，尋領給事黃門侍郎。 三年，于顯陽殿講《禮記》，詔鬱執經。 鬱解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。 孝武及諸王凡預聽者，莫不嗟善。 尋病卒，贈散騎常侍、驃騎大將軍、尚書左仆射、儀同三司、都督、定州刺史。 
　謐子士謙，字子約，一名容郎，髫齔喪父，事母以孝聞。 母曾歐吐，疑中毒，因跪嘗之。 伯父枿深所嗟尚，每稱：「此兒吾家顏子也。 」年十二，魏廣平王贊闢開府參軍事。 後丁母憂，居喪骨立。 有姊適宋氏，不勝哀而死。 士謙服闋，舍宅為伽藍。 脫身而出，詣學請業，研精不倦，遂博覽群籍，善天文術數。 齊吏部尚書辛術召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就。 和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒，因辭得免。 刺史高元海以禮再致之，稱為菩薩。 隋有天下，畢志不仕。 自以少孤，未嘗飲酒食肉，口無殺害之言。 親賓至，輒陳樽俎，對之危坐，終日不倦。 
李氏宗黨豪盛，每春秋二社，必高會極宴，無不沈醉喧亂。 嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍。 謂群從曰：「孔子稱黍為五穀之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，寧可違乎！」少長肅然，無敢弛惰，退而相謂曰：「既見君子，方覺吾徒之不德也。 」士謙聞而自責曰：「何乃為人疏，頓至于此！」
家富於財，躬處節儉，每以振施為務。 州裡有喪事。 不均，至相鬩訟。 士謙聞而出財補其少者，令與多者相埒。 兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。 有牛犯其田者，士謙牽置涼處，飼之過于本主。 望見盜刈禾黍者，默而避之。 其家僮嘗執盜粟者，士謙慰喻之曰：「窮困所致，義無相責。 」遽令放之。 其奴嘗與鄉人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。 震懼請罪，士謙謂曰：「卿本無殺心，何為相謝？然可速去，無為吏拘。 」性寬厚皆此類也。 後出粟萬石以貸鄉人，屬年谷不登，債家無以償，皆來致謝。 士謙曰：「吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！」於是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰：「債了矣，幸勿為念也。 」各令罷去。 明年大熟，債家爭來償，士謙拒之，一無所受。 他年饑，多有死者，士謙罄家資為之糜粥，賴以全活者萬計；收埋骸骨，所見無遺；至春，又出田糧種子，分給貧乏。 趙郡農人德之，撫其子孫曰：「此李參軍遺惠也。 」仁心感物，群犬生子，交共相乳。 凶年散谷至萬餘石，合諸藥以救疾癘，如此積三十年。 或謂士謙：「子多陰德。 」士謙曰：「夫言陰德，其猶耳鳴，己獨知之，人無知者。 今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？」
士謙善談玄理，嘗有客坐，不信佛家應報義。 士謙喻之曰：「積善餘慶，積惡餘殃，豈非休咎邪？佛經雲『轉輪五道，無復窮已』，此則賈誼所言『千變萬化，未始有極，忽然為人』之謂也。 佛道未來，而賢者已知其然矣。 至若鮌為黃熊，杜宇為鶗鴂，褒君為龍，牛哀為猛獸，君子為鵠，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為黿，宣武為鱉，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祜前身李氏之子，此非佛家變受異形之謂邪？」客曰：「邢子才雲『豈有松柏後身，化為樗櫟』，仆以為然。 」士謙曰：「此不類之談也，變化皆由心作，木豈有心乎？」客又問三教優劣，士謙曰：「佛，日也；道，月也；儒，五星也。 」客亦不能難而止。 
　士謙平生時時為詠懷詩，輒毀其本，不示人。 又嘗論刑罰，遺文不具。 其略曰：「帝王製法，沿革不同，自可損益，無為頓改。 今之臓重者死，是酷而不懲也。 語曰：『人不畏死，不可以死恐之。 』愚謂此罪，宜從肉刑，刖其一趾；再犯者，斷其左腕。 流刑刖去右手三指；又犯者，下其腕。 小盜宜黥。 又犯，刖落其所用三指；又不悛，則下其腕。 無不止也。 無賴之人，竄之邊裔，職為亂階，適所以召戎矣，非求安之道也。 博弈淫游，盜之萌也，禁而不止，黥之則可。 」有識者頗以為得政體。 隋開皇八年，終於家。 趙州士女聞之，莫不流淚曰：「我曹不死而令李參軍死乎！」會葬者萬餘人。 李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。 其妻范陽盧氏，亦有婦德。 及夫終，所有賻贈，一無所受。 謂州裡父老曰：「參軍平生好施，今雖殞歿，安可奪其志哉！」乃散粟五百石以賑窮乏，免奴婢六十人。 
案趙郡李氏，出自趙將武安君牧。 當楚、漢之際，廣武君左車則其先也。 左車十四世孫恢，字仲興，漢桓、靈間，高尚不仕，號有道大夫。 恢生定，字文義，仕魏，位漁陽太守。 有子四人，並仕晉。 平字伯括，為樂平太守；機字仲括，位國子博士；隱字叔括，保字季括，位並尚書郎。 兄弟皆以儒素著名，時謂之四括。

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《北史》