朗讀南史第南史

有善筮者張有道曰：「見子隱跡而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。 」及布卦，既揲五爻，曰：「此將爲咸，應感之法，非嘉遯之兆。 」孝緒曰：「安知後爻不爲上九。 」果成遯卦。 有道嘆曰：「此所謂‘肥遯無不利’，象實應德，心跡並也。 」孝緒曰：「雖獲遯卦，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝許生。 」乃着高隱傳，上自炎皇，終於天監末，斟酌分爲三品：言行超逸，名氏弗傳，爲上篇；始終不耗，姓名可錄，爲中篇；掛冠人世，棲心塵表，爲下篇。 湘東王着忠臣傳，集釋氏碑銘、丹陽尹錄、研神記，並先簡孝緒而後施行。 南平元襄王聞其名，致書要之，不赴，曰：「非志驕富貴，但性畏廟堂，若使麏麚可驂，何以異夫驥騄。 」
初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹，或以問孝緒。 孝緒曰：「青溪皇家舊宅，齊爲木行，東爲木位。 今東門自壞，木其衰矣。 」
武帝禁畜讖緯，孝緒兼有其書，或勸藏之。 答曰：「昔劉德重淮南秘要，適爲更生之禍，杜瓊所謂不如不知，此言美矣。 」客有求之，答曰：「己所不欲，豈可嫁禍於人。 」乃焚之。 
鄱陽忠烈王妃，孝緒姊也。 王嘗命駕欲就之遊，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。 王悵然嘆息。 王諸子篤渭陽之情，歲時之貢，無所受納，未嘗相見，竟不之識。 或問其故，孝緒曰：「我本素賤，不應爲王侯姻戚，邂逅所逢，豈關始願。 」劉歊曾以米饋之，孝緒不納，歊亦棄之。 末年蔬食斷酒，其恆供養石像先有損壞，心欲補之，罄心敬禮，經一夜忽然完復。 衆並異之。 
大同二年正月，孝緒自筮卦，「吾壽與劉着作同年」。 及劉杳卒，孝緒曰：「劉侯逝矣，吾其幾何。 」其年十月卒，年五十八。 梁簡文在東宮，隆恩厚贈，子恕等述先志不受。 顧協以爲恩異常均，議令恭受。 門徒追論德行，諡曰文貞處士。 所着七錄、削繁等一百八十一卷，並行于世。 
初，孝緒所撰高隱傳中篇所載一百三十七人，劉歊、劉籲覽其書曰：「昔嵇康所贊，缺一自擬，今四十之數，將待吾等成邪。 」對曰：「所謂荀君雖少，後事當付鍾君。 若素車白馬之日，輒獲麟于二子。 」歊、籲果卒，乃益二傳。 及孝緒亡，籲兄絜錄其所遺行次篇末，成絶筆之意雲。 
南嶽鄧先生名鬱，荊州建平人也。 少而不仕，隱居衡山極峻之嶺，立小板屋兩間，足不下山，斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。 梁武帝敬信殊篤，爲帝合丹，帝不敢服，起五嶽樓貯之供養，道家吉日，躬往禮拜。 白日，神仙魏夫人忽來臨降，乘雲而至，從少嫗三十，並着絳紫羅綉褂褲，年皆可十七八許。 色艷桃李，質勝瓊瑤，言語良久，謂鬱曰：「君有仙分，所以故來，尋當相候。 」至天監十四年，忽見二青鳥悉如鶴大，鼓翼鳴舞，移晷方去。 謂弟子等曰：「求之甚勞，得之甚逸。 近青鳥既來，期會至矣。 」少日無病而終。 山內唯聞香氣，世未嘗有。 武帝后令周舍爲鄧玄傳，具序其事。 陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。 祖隆，王府參軍。 父貞，孝昌令。 
初，弘景母郝氏夢兩天人手執香爐來至其所，已而有娠。 以宋孝建三年景申歲夏至日生。 幼有異操，年四五歲，恆以荻爲筆，畫灰中學書。 至十歲，得葛洪神仙傳，晝夜研尋，便有養生之志。 謂人曰：「仰青雲，睹白日，不覺爲遠矣。 」父爲妾所害，弘景終身不娶。 及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額聳耳，耳孔各有十餘毛出外二寸許，右膝有數十黑子作七星文。 讀書萬餘卷，一事不知，以爲深恥。 善琴棋，工草隷。 未弱冠，齊高帝作相，引爲諸王侍讀，除奉朝請。 雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲爲務。 朝儀故事，多所取焉。 
家貧，求宰縣不遂。 永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。 詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。 及發，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸雲宋、齊以來未有斯事。 於是止於句容之句曲山。 恆曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。 昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。 」乃中山立館，自號華陽陶隱居。 人間書劄，即以隱居代名。 
始從東陽孫游岳受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。 身既輕捷，性愛山水，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。 謂門人曰：「吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無慾往之心。 望高岩，瞰大澤，知此難立止，自恆欲就之。 且永明中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得爲今日之事。 豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。 」沈約爲東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。 
弘景爲人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。 言無煩舛，有亦隨覺。 永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下。 與物遂絶，唯一家僮得至其所。 本便馬善射，晚皆不爲，唯聽吹笙而已。 特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然爲樂。 有時獨遊泉石，望見者以爲仙人。 
性好着述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。 尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖産物、醫術本草，着帝代年曆，以算推知漢熹平三年丁丑冬至，加時在日中，而天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢歷後天二日十二刻也。 又以歷代皆取其先妣母后配饗地只，以爲神理宜然，碩學通儒，咸所不悟。 又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉而地不動，以機動之，悉與天相會。 雲「修道所須，非止史官是用」。 深慕張良爲人，雲「古賢無比」。 
齊末爲歌曰「水醜木」爲「梁」字。 及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。 及聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成「梁」字，令弟子進之。 武帝既早與之遊，及即位後，恩禮愈篤，書問不絶，冠蓋相望。 
弘景既得神符秘訣，以爲神丹可成，而苦無藥物。 帝給黃金、硃砂、曾青、雄黃等。 後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。 及帝服飛丹有驗，益敬重之。 每得其書，燒香虔受。 帝使造年曆，至己巳歲而加朱點，實太清三年也。 帝手敕招之，錫以鹿皮巾。 後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛着金籠頭，有人執繩，以杖驅之。 武帝笑曰：「此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理。 」國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。 月中常有數信，時人謂爲山中宰相。 二宮及公王貴要參候相繼，贈遺未嘗脫時。 多不納受，縱留者即作功德。 
天監四年，移居積金東澗。 弘景善辟榖導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。 仙書云：「眼方者壽千歲。 」弘景末年一眼有時而方。 曾夢佛授其菩提記雲，名爲勝力菩薩。 乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。 後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。 天監中，獻丹于武帝。 中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，並爲佳寶。

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《南史》