朗讀隋書第隋書

禮之為用至矣。 大與天地同節，明與日月齊照，源開三本，體合四端。 巢居穴處之前，即萌其理，龜文鳥跡以後，稍顯其事。 雖情存簡易，意非玉帛，而夏造殷因，可得知也。 至如秩宗三禮之職，司徒五禮之官，邦國以和，人神惟敬，道德仁義，非此莫成，進退俯仰，去茲安適！若璽印涂，猶防止水，豈直譬彼耕耨，均斯粉澤而已哉！自世屬坑焚，時移漢、魏，叔孫通之碩解，高堂隆之博識，專門者霧集，製作者風馳，節文頗備，枝條互起。 皇帝負扆垂旒，辨方正位，纂勛華之歷象，綴文武之憲章。 車書之所會通，觸境斯應，雲雨之所沾潤，無思不韙。 東探石簣之符，西蠹羽陵之策，鳴鑾太室，偃伯靈台，樂備五常，禮兼八代。 上柱國、太尉、揚州總管、晉王握珪璋之寶，履神明之德，隆化贊傑，藏用顯仁。 地居周邵，業冠河楚，允文允武，多才多藝。 戎衣而籠關塞，朝服而掃江湖，收杞梓之才，闢康莊之館。 加以佃漁六學，網羅百氏，繼稷下之絶軌，弘泗上之淪風，賾無隱而不探，事有難而必綜。 至于采標綠錯，華垂丹篆，刑名長短，儒墨是非，書圃翰林之域，理窟談叢之內，謁者所求之餘，侍醫所校之逸，莫不澄涇辨渭，拾珠棄蚌。 以為質文遞改，損益不同，《明堂》、《曲台》之記，南宮、東觀之說，鄭、王、徐、賀之答，崔、譙、何、瘐之論，簡牒雖盈，菁華蓋鮮。 乃以宣條暇日，聽訟余晨，娛情窺寶之鄉，凝相觀濤之岸，總括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集禮》。 凡十二帙，一百二十捲，取方月數，用比星周，軍國之義存焉，人倫之紀備矣。 昔者龜、蒙令後，睢、渙名籓，誠復出警入蹕，擬乘輿之制度，建韣載旂，用天子之禮樂。 求諸述作，未聞茲典。 方可韜之P水，副彼名山，見刻石之非工，嗤懸金之已陋。 是知《沛王通論》，不獨擅于前修，《寧朔新書》，更追慚于往冊。 徽幸樓仁岳，忝游聖海，謬承恩獎，敢敘該博之致雲。 
煬帝嗣位，詔徽與著作佐郎陸從典、太常博士褚亮、歐陽詢等助越公楊素撰《魏書》，會素薨而止。 授京兆郡博士。 楊玄感兄弟甚重之，數相來往。 及玄感敗，凡交關多罹其患。 徽以玄感故人，為帝所不悅，有司希旨，出徽為西海郡威定縣主簿。 意甚不平，行至隴西，發病卒。 
杜正玄弟正藏
杜正玄，字慎徽，其先本京兆人，八世祖曼，為石趙從事中郎，因家于鄴。 自曼至正玄，世以文學相授。 正玄尤聰敏，博涉多通。 兄弟數人，俱未弱冠，並以文章才辨籍甚三河之間。 開皇末，舉秀才，尚書試方略，正玄應對如響，下筆成章。 仆射楊素負才傲物，正玄抗辭酬對，無所屈撓，素甚不悅。 久之，會林邑獻白鸚鵡，素促召正玄，使者相望。 及至，即令作賦。 正玄倉卒之際，援筆立成。 素見文不加點，始異之。 因令更擬諸雜文筆十餘條，又皆立成，而辭理華贍，素乃嘆曰：「此真秀才，吾不及也！」授晉王行參軍，轉豫章王記室，卒官。 弟正藏。 
正藏字為善，尤好學，善屬文。 弱冠舉秀才，授純州行參軍，歷下邑正。 大業中，學業該通，應詔舉秀才，兄弟三人俱以文章一時詣闕，論者榮之。 著碑誄銘頌詩賦百餘篇。 又著《文章體式》，大為後進所寶，時人號為文軌，乃至海外高麗、百濟，亦共傳習，稱為《杜家新書》。 
　　 ○常得志
京兆常得志，博學善屬文，官至秦王記室。 及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。 復為《兄弟論》，義理可稱。 
　　 ○尹式
河間尹式，博學解屬文，少有令問。 仁壽中，官至漢王記室，王甚重之，及漢王敗，式自殺。 其族人正卿、彥卿俱有俊才，名顯于世
　　 ○劉善經
河間劉善經，博物洽聞，尤善詞筆。 歷仕著作佐郎、太子舍人。 著《酬德傳》三十捲，《諸劉譜》三十捲，《四聲指歸》一卷，行于世。 
　　 ○祖君彥
范陽祖君彥，齊尚書仆射孝徵之子也。 容貌短小，言辭訥澀，有才學。 大業末，官至東平郡書佐。 郡陷于翟讓，因為李密所得。 密甚禮之，署為記室，軍書羽檄，皆成於其手。 及密敗，為王世充所殺。 
　　 ○孔德紹
會稽孔德紹，有清才，官至景城縣丞。 竇建德稱王，署為中書令，專典書檄。 及建德敗，伏誅。 
　　 ○劉斌
南陽劉斌，頗有詞藻，官至信都郡司功書佐。 竇建德署為中書舍人。 建德敗，復為劉闥中書侍郎，與劉闥亡歸突厥，不知所終。 
史臣曰：魏文有言「古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立」，信矣！王冑、虞綽之輩，崔儦、孝逸之倫，或矜氣負才，遺落世事，或學優命薄，調高位下，心鬱抑而孤憤，志盤桓而不定，嘯傲當世，脫略公卿。 是知跅弛見遺，嫉邪忤物，不獨漢陽趙壹、平原禰衡而已。 故多離咎悔，鮮克有終。 然其學涉稽古，文詞辨麗，並鄧林之一枝，崑山之片玉矣。 有隋總一寰宇，得人為盛，秀異之貢，不過十數。 正玄昆季三人預焉，華萼相耀，亦為難兄弟矣。 
　列傳第四十二
　　 ○隱逸
自肇有書契，綿歷百王，雖時有盛衰，未嘗無隱逸之士。 故《易》稱「遁世無悶」，又曰「不事王侯」；《詩》雲「皎皎白駒，在彼空谷」；《禮》雲「儒有上不臣天子，下不事王侯」；語曰「舉逸民，天下之人歸心焉」。 雖出處殊途，語默異用，各言其志，皆君子之道也。 洪崖兆其始，箕山扇其風，七人作乎周年，四皓光乎漢日，魏、晉以降，其流逾廣。 其大者則輕天下，細萬物，其小者則安苦節，甘賤貧。 或與世同塵，隨波瀾以俱逝，或違時矯俗，望江湖而獨往。 狎玩魚鳥，左右琴書，拾遺粒而織落毛，飲石泉而廕松柏。 放情宇宙之外，自足懷抱之中，然皆欣欣于獨善，鮮汲汲於兼濟。 而受命哲王，守文令主，莫不束帛交馳，蒲輪結轍，奔走岩谷，唯恐不逮者，何哉？以其道雖未弘，志不可奪，縱無舟楫之功，終有賢貞之操。 足以立懦夫之志，息貪競之風，與夫苟得之徒，不可同年共日。 所謂無用以為用，無為而無不為者也。 故敘其人，列其行，以備《隱逸篇》雲。 
　　 ○李士謙

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《隋書》