朗讀隋書第隋書

《易乾鑿度》曰：「隨上六，拘繫之，乃從維之，王用享于西山。 隨者二月卦，陽德施行，籓決難解，萬物隨陽而出。 故上六慾九五拘繫之，維持之，明被陽化而陰隨從之也。 」《易稽覽圖》：「坤六月，有子女，任政，一年，傳為復。 五月貧之從東北來立，大起土邑，西北地動星墜，陽衛。 屯十一月神人從中山出，趙地動。 北方三十日，千里馬數至。 」謹案：「凡此《易》緯所言，皆是大隋符命。 隨者二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。 陽德施行者，明楊氏之德教施行于天下也。 籓決難解者，明當時籓鄣皆是通決，險難皆解散也。 萬物隨陽而出者，明天地間萬物盡隨楊氏而出見也。 上六慾九五拘繫之者，五為王，六為宗廟，明宗廟神靈慾令登九五之位，帝王拘民以禮，系民以義也。 「拘民以禮」，系民以義」，此二句亦是《乾鑿度》之言。 維持之者，明能以綱維持正天下也。 被陽化而欲陰隨之者，明陰類被服楊氏之風化，莫不隨從。 陰謂臣下也。 王用享于西山者，蓋明至尊常以歲二月幸西山仁壽宮也。 凡四稱隨，三稱陽，欲美隋楊，丁寧之至也。 坤六月者，坤位在未，六月建未，言至尊以六月生也。 有子女任政者，言樂平公主是皇帝子女，而為周後，任理內政也。 一年傳為復者，復是坤之一世卦，陽氣初生，言周宣帝崩後一年，傳位與楊氏也。 五月貧之從東北來立者，「貧之」當為「真人」，字之誤也。 言周宣帝以五月崩，真人革命，當在此時，至尊謙讓而逆天意，故踰年乃立。 昔為定州總管，在京師東北，本而言之，故曰真人從東北來立。 大起土邑者，大起即大興，言營大興城邑也。 西北地動星墜者，蓋天意去周授隋，故變動也。 陽衛者，言楊氏得天衛助。 屯十一月神人從中山出者，此卦動而大亨作，故至尊以十一月被授亳州總管，將從中山而出也。 趙之時，停留三十日也。 千里馬者，蓋至尊舊所乘狖騮馬也。 屯卦震下坎上，震于馬作足，坎于馬為美脊，是故狖騮馬脊有肉鞍，行則先作弄四足也。 數至者，言曆數至也。 
《河圖帝通紀》曰：「形瑞出，變矩衡。 赤應隨，葉靈皇。 」《河圖皇參持》曰：「皇闢出，承元訖。 道無為，治率。 被遂矩，戲作術。 開皇色，握神日。 投輔提，象不絶。 立皇后，翼不格。 道終始，德優劣。 帝任政，河曲出。 葉輔嬉，爛可述。 」謹案：凡此《河圖》所言，亦是大隋符命。 形瑞出、變矩衡者，矩，法也，衡，北斗星名，所謂璇璣玉衡者也。 大隋受命，形兆之瑞始出，天象則為之變動。 北斗主天之法度，故曰矩衡。 《易》緯「伏戲矩衡神」，鄭玄注亦以為法玉衡之神。 與此《河圖》矩衡義同。 赤應隋者，言赤帝降精，感應而生隋也。 故隋以火德為赤帝天子。 葉靈皇者，葉，合也，言大隋德合上靈天皇大帝也。 又年號開皇，與《靈寶經》之開皇年相合，故曰葉靈皇。 皇闢出者，皇，大也，闢，君也，大君出蓋謂至尊受命出為天子也。 承元訖者，言承周天元終訖之運也。 道無為、治率者，治下脫一字，言大道無為，治定天下率從。 被遂矩、戲作術者，矩，法也。 昔遂皇握機矩，伏戲作八卦之術，言大隋被服三皇之法術也。 遂皇機矩，語見《易》緯。 開皇色者，言開皇年易服色也。 握神日者，握持群神，明照如日也。 又開皇以來日漸長，亦其義。 投輔提者，言投授政事于輔佐，使之提挈也。 象不絶者，法象不廢絶也。 立皇后、翼不格者，格，至也，言本立太子以為皇家後嗣，而其輔翼之人不能至于善也。 道終始、德優劣者，言前東宮道終而德劣，今皇太子道始而德優也。 帝任政、河曲出者，言皇帝親任政事，而邵州河濱得石圖也。 葉輔嬉、爛可述者，葉，合也，嬉，興也，言群臣合心輔佐，以興政治，爛然可紀述也。 所以于《皇參持》、《帝通紀》二篇陳大隋符命者，明皇道帝德，盡在隋也。 
上大悅，以劭為至誠，寵錫日隆。 時有人于黃鳳泉浴，得二白石，頗有文理，遂附致其文以為字，復言有諸物象而上奏曰：「其大玉有日月星辰，八卦五嶽，及二麟雙鳳，青龍硃雀，騶虞玄武，各當其方位。 又有五行、十日、十二辰之名，凡二十七字，又有『天門地戶人門鬼門閉』九字。 又有卻非及二鳥，其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂『千秋萬歲』也。 其小玉亦有五嶽、卻非、虯犀之象。 二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。 別有異狀諸神，不可盡識，蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。 又有天皇大帝，皇帝及四帝坐，鈎陳、北斗、三公、天將軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿，凡四十五宮。 諸字本無行伍，然往往偶對。 于大玉則有皇帝姓名，並臨南面，與日字正鼎足。 復有老人星，蓋明南面象日而長壽也。 皇后二字在西，上有月形，蓋明象月也。 于次玉則皇帝名與九千字次比，兩楊字與萬年字次比，隋與吉字正並，蓋明長久吉慶也。 」劭復回互其字，作詩二百八十篇奏之。 上以為誠，賜帛千匹。 劭於是采民間歌謡，引圖書讖緯，依約符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感志》，合三十捲，奏之。 上令宣示天下。 劭集諸州朝集使，洗手焚香，閉目而讀之，曲折其聲，有如歌詠。 經涉旬朔，遍而後罷。 上益喜，賞賜優洽。 
仁壽中，文獻皇后崩，劭覆上言曰：「佛說人應生天上，及上品上生無量壽國之時，天佛放大光明，以香花妓樂來迎之。 如來以明星出時入涅槃。 伏惟大行皇后聖德仁慈，福善禎符，備諸秘記，皆云是妙善菩薩。 臣謹案：八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀之花。 二十三日，大寶殿後夜有神光。 二十四日卯時，永安宮北有自然種種音樂，震滿虛空。 至夜五更中，奄然如寐，便即升遐，與經文所說，事皆符驗。 臣又以愚意思之，皇后遷化，不在仁壽、大興宮者，蓋避至尊常居正處也。 在永安宮者，象京師之永安門，平生所出入也。 後升遐後二日，苑內夜有鐘聲三百餘處，此則生天之應顯然也。 」上覽而且悲且喜。 
時蜀王秀以罪廢，上顧謂劭曰：「嗟乎！吾有五子，三子不才。 」劭進曰：「自古聖帝明王，皆不能移不肖之子。 黃帝有二十五子，同姓者二，余各異德。 堯十子，舜九子，皆不肖。 夏有五觀，周有三監。 」上然其言。 其後上夢欲上高山而不能得，崔彭捧腳，李盛扶肘得上，因謂彭曰：「死生當與爾俱。 」劭曰：「此夢大吉。 上高山者，明高崇大安，永如山也。 彭猶彭祖，李猶李老，二人扶侍，實為長壽之徵。 」上聞之，喜見容色。 其年，上崩。 未幾，崔彭亦卒。 
煬帝嗣位，漢王諒作亂，帝不忍加誅。 劭上書曰：「臣聞黃帝滅炎，蓋雲母弟，周公誅管，信亦天倫。 叔向戮叔魚，仲尼謂之遺直，石碏殺石厚，丘明以為大義。 此皆經籍明文，帝王常法。 今陛下置此逆賊，度越前聖，含弘寬大，未有以謝天下。 謹案賊諒毒被生民者也。 是知古者同德則同姓，異德則異姓，故黃帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青陽、夷鼓，與黃帝同為姬姓。 諒既自絶，請改其氏。 」劭以此求媚，帝依違不從。 遷秘書少監，數載，卒官。

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《隋書》