朗讀隋書第隋書

梁初，唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢。 其餘州郡，則雜以谷帛交易。 交、廣之域，全以金銀為貨。 武帝乃鑄錢，肉好周郭，文曰「五銖」，重如其文。 而又別鑄，除其肉郭，謂之女錢。 二品並行。 百姓或私以古錢交易，有直百五銖、五銖、女錢、太平百錢、定平一百、五銖雉錢、五銖對文等號。 輕重不一。 天子頻下詔書，非新鑄二種之錢，並不許用。 而趣利之徒，私用轉甚。 至普通中，乃議盡罷銅錢，更鑄鐵錢。 人以鐵賤易得，並皆私鑄。 及大同已後，所在鐵錢，遂如丘山，物價騰貴。 交易者以車載錢，不復計數，而唯論貫。 商旅奸詐，因之以求利，自破嶺以東，八十為百，名曰東錢。 江、郢已上，七十為百，名曰西錢。 京師以九十為百，名曰長錢。 中大同元年，天子乃詔通用足陌。 詔下而人不從，錢陌益少。 至于末年，遂以三十五為百雲。 
陳初，承梁喪亂之後，鐵錢不行。 始梁末又有兩柱錢及鵝眼錢，于時人雜用，其價同，但兩柱重而鵝眼輕。 私家多熔錢，又間以錫鐵，兼以粟帛為貨。 至文帝天嘉五年，改鑄五銖。 初出，一當鵝眼之十。 宣帝太建十一年，又鑄大貨六銖，以一當五銖之十，與五銖並行。 後還當一，人皆不便。 乃相與訛言曰：「六銖錢有不利縣官之象。 」未幾而帝崩，遂廢六銖而行五銖。 竟至陳亡。 其嶺南諸州，多以鹽米布交易，俱不用錢雲。 
齊神武霸政之初，承魏猶用永安五銖。 遷鄴已後，百姓私鑄，體制漸別，遂各以為名。 有雍州青赤，梁州生厚、緊錢、吉錢，河陽生澀、天柱、赤牽之稱。 冀州之北，錢皆不行，交貿者皆以絹布。 神武帝乃收境內之銅及錢，仍依舊文更鑄，流之四境。 未幾之間，漸復細薄，奸偽競起。 文宣受禪，除永安之錢，改鑄常平五銖，重如其文。 其錢甚貴，且製造甚精。 至乾明、皇建之間，往往私鑄。 鄴中用錢，有赤熟、青熟、細眉、赤生之異。 河南所用，有青薄鉛錫之別。 青、齊、徐、兗、梁、豫州，輩類各殊。 武平已後，私鑄轉甚，或以生鐵和銅。 至于齊亡，卒不能禁。 
後周之初，尚用魏錢。 及武帝保定元年七月，及更鑄布泉之錢，以一當五，與五銖並行。 時梁、益之境，又雜用古錢交易。 河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁。 建德三年六月，更鑄五行大布錢，以一當十，大收商估之利，與布泉錢並行。 四年七月，又以邊境之上，人多盜鑄，乃禁五行大布，不得出入四關，布泉之錢，聽入而不聽出。 五年正月，以布泉漸賤而人不用，遂廢之。 初令私鑄者絞，從者遠配為戶。 齊平已後，山東之人，猶雜用齊氏舊錢。 至宣帝大象元年十一月，又鑄永通萬國錢。 以一當十，與五行大布及五銖，凡三品並用。 
高祖既受周禪，以天下錢貨輕重不等，乃更鑄新錢。 背面肉好，皆有周郭，文曰「五銖」，而重如其文。 每錢一千重四斤二兩。 是時錢既新出，百姓或私有熔鑄。 三年四月，詔四面諸關，各付百錢為樣。 從關外來，勘樣相似，然後得過。 樣不同者，即壞以為銅，入官。 詔行新錢已後，前代舊錢，有五行大布、永通萬國及齊常平，所在用以貿易不止。 四年，詔仍依舊不禁者，縣令奪半年祿。 然百姓習用既久，尚猶不絶。 五年正月，詔又嚴其制。 自是錢貨始一，所在流布，百姓便之。 是時見用之錢，皆須和以錫鑞。 錫鑞既賤，求利者多，私鑄之錢，不可禁約。 其年，詔乃禁出錫鑞之處，並不得私有採取。 十年，詔晉王廣聽于揚州立五爐鑄錢。 其後姦狡稍漸磨鑢錢郭，取銅私鑄，又雜以錫錢。 遞相放效，錢遂輕薄。 乃下惡錢之禁。 京師及諸州邸肆之上，皆令立榜，置樣為準。 不中樣者，不入于市。 十八年，詔漢王諒聽于并州立五爐鑄錢。 是時江南人間錢少，晉王廣又聽于鄂州白紵山有銅篔處，錮銅鑄錢。 於是詔聽置十爐鑄錢。 又詔蜀王秀聽于益州立五爐鑄錢。 是時錢益濫惡，乃令有司，括天下邸肆見錢，非官鑄者皆毀之，其銅入官。 而京師以惡錢貿易，為吏所執，有死者。 數年之間，私鑄頗息。 大業已後，王綱弛紊，巨奸大猾，遂多私鑄，錢轉薄惡。 初每千猶重二斤，後漸輕至一斤。 或翦鐵鍱，裁皮糊紙以為錢，相雜用之。 貨賤物貴，以至于亡。 
　　志第二十　刑法
夫刑者，制死生之命，詳善惡之源，翦亂除暴，禁人為非者也。 聖王仰視法星 ，旁觀習坎，彌縫五氣，取則四時，莫不先春風以播恩，後秋霜而動憲。 是以宣慈惠愛，導其萌芽，刑罰威怒，隨其肅殺。 仁恩以為情性，禮義以為綱紀，養化以為本，明刑以為助。 上有道，刑之而無刑；上無道，殺之而不勝也。 《記》曰：「教之以德，齊之以禮，則人有格心。 教之以政，齊之以刑，則人有遁心。 」而始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。 至于時逢交泰，政稱忠厚，美化與車軌攸同，至仁與嘉祥間出，歲布平典，年垂簡憲。 昭然如日月，望之者不迷，曠乎如大路，行之者不惑。 
刑者甲兵焉，鈇鉞焉，刀鋸鑽鑿，鞭撲榎楚，陳乎原野而肆諸市朝，其所由來，亦已久矣。 若夫龍官之歲，鳳紀之前，結繩而不違，不令而人畏。 五帝畫象，殊其衣服，三王肉刑，刻其膚體。 若重華之眚災肆赦，文命之刑罰三千，而都君恤刑，尚奉唐堯之德，高密泣罪，猶懷虞舜之心。 殷因以降，去德滋遠。 若紂能遵成湯，不造砲格，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂轡，化為田叟。 周王立三刺以不濫，弘三宥以開物，成、康以四十二年之間，刑厝不用。 薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬里來歸。 若乃魯接燕、齊，荊鄰鄭、晉，時之所尚，資乎辯舌，國之所恃，不在威刑，是以才鼓夷蒐，宣尼致誚，既鑄刑闢，叔向貽書，夫勃澥之浸，沾濡千里，列國之政，豈周之膏潤者歟！秦氏僻自西戎，初平區夏，于時投戈棄甲，仰恩祈惠，乃落嚴霜於政教，揮流電于邦國，棄灰偶語，生愁怨于前，毒網凝科，害肌膚于後。 玄鉞肆于朝市，赭服飄于路衢，將閭有一劍之哀，茅焦請列星之數。 漢高祖初以三章之約，以慰秦人，孝文躬親玄默，遂疏天網。 孝宣樞機周密，法理詳備，選于定國為廷尉，黃霸以為廷平。 每以季秋之後，諸所請讞，帝常幸宣室，齋而決事，明察平恕，號為寬簡。 光武中興，不移其舊，是以二漢群後，罕聞殘酷。 魏武造易釱之科，明皇施減死之令，中原凋敝，吳、蜀三分，哀矜折獄，亦所未暇。 晉氏平吳，九州寧一，乃命賈充，大明刑憲。 內以平章百姓，外以和協萬邦，實曰輕平，稱為簡易。 是以宋、齊方駕，轥其餘軌。 若乃刑隨喜怒，道暌正直，布憲擬于秋荼，設網逾于朝脛，恣興夷翦，取快情靈。 若隋高祖之揮刃無辜，齊文宣之輕刀臠割，此所謂匹夫私仇，非關國典。 孔子曰：「刑亂及諸政，政亂及諸身。 」心之所詣，則善惡之本原也。 彪、約所制，無刑法篇，臧、蕭之書，又多漏略，是以撮其遺事，以至隋氏，附於篇雲。

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《隋書》