朗讀隋書第隋書

衡者，平也；權者，重也。 衡所以任權而鈞物平輕重也。 其道如底，以見準之正，繩之直。 左旋見規，右折見矩。 其在天也，佐助璇璣，斟酌建指，以齊七政，故曰玉衡。 權者，銖、兩、斤、鈞、石也，以秤物平施，知輕重也。 古有黍、R、錘、錙、鐶、鈎、鋝、鎰之目，歷代差變，其詳未聞。 《前志》曰：權本起於黃鐘之重。 一龠容千二百黍，重十二銖。 兩之為兩，二十四銖為兩。 十六兩為斤。 三十斤為鈞。 四鈞為石。 五權謹矣。 其制以義立之，以物鈞之。 其餘大小之差，以輕重為宜。 圜而環之，令之肉倍好者，周旋亡端，終而復始，亡窮已也。 權與物鈞而生衡，衡運生規，規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。 準正則衡平而鈞權矣。 是為五則，備于鈞器，以為大范。 案《趙書》，石勒十八年七月，造建德殿，得圓石，狀如水碓。 其銘曰：「律權石，重四鈞，同律度量衡。 有辛氏造。 」續咸議是王莽時物。 後魏景明中，并州人王顯達獻古銅權一枚，上銘八十一字。 其銘云：律權石，重四鈞。 ”又云：「黃帝初祖，德匝于虞。 虞帝始祖，德匝于新。 歲在大梁，龍集戊辰。 戊辰直定，天命有人。 據土德受，正號即真。 改正建醜，長壽隆崇。 同律度量衡，稽當前人。 龍在己巳，歲次實沈，初班天下，萬國永遵。 子子孫孫，享傳億年。 」此亦王莽所制也。 其時太樂令公孫崇依《漢志》先修稱尺，及見此權，以新稱稱之，重一百二十斤。 新稱與權，合若符契。 於是付崇調樂。 孝文時，一依《漢志》作鬥尺。 
梁、陳依古稱。 齊以古稱一斤八兩為一斤。 周玉稱四兩，當古稱四兩半。 開皇以古稱三斤為一斤，大業中，依復古秤。 
　　志第十二　律歷中
夫歷者，紀陰陽之通變，極往數以知來，可以迎日授時，先天成務者也。 然則懸象著明 ，莫大於二曜，氣序環復，無信于四時。 日月相推而明生矣，寒暑迭進而歲成焉，遂能成天地之文，極乾坤之變。 天數五，地數五，五位相乘而各有合。 天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十，以當期之日也。 至乃陰陽迭用。 剛柔相摩，四象既陳，八卦成列，此乃造文之元始，創歷之厥初者歟？洎乎炎帝分八節，軒轅建五部，少昊以鳳鳥司歷，顓頊以南正司天，陶唐則分命和仲，夏後乃備陳《鴻範》，湯武革命，咸率舊章。 然文質既殊，正朔斯革，故天子置日官，諸侯有日禦，以和萬國，以協三辰。 至于寒暑晦明之徵，陰陽生殺之數，啟閉升降之紀，消息盈虛之節，皆應躔次而不淫，遂得該浹生靈，堪輿天地，開物成務，致遠鈎深。 周德既衰，史官廢職，疇人分散，禨祥莫理。 秦兼天下，頗推五勝，自以獲水德之瑞，以十月為正。 漢氏初興，多所未暇，百有餘載，猶行秦歷。 至于孝武，改用夏正。 時有古歷六家，學者疑其紕繆，劉向父子，咸加討論，班固因之，采以為志。 光武中興，未能詳考。 逮于永平之末，乃復改行四分，七十餘年，儀式方備。 其後覆命劉洪、蔡邕，共修律歷，司馬彪用之以續《班史》。 當涂受命，亦有史官，韓翊創之於前，楊偉繼之於後，咸遵劉洪之術，未及洪之深妙。 中、左兩晉，迭有增損。 至于西涼，亦為蔀法，事蹟糾紛，未能詳記。 宋氏元嘉，何承天造歷，迄于齊末，相仍用之。 梁武初興，因循齊舊，天監中年，方改行宋祖沖之《甲子元歷》。 陳武受禪，亦無創改。 後齊文宣，用宋景業歷。 西魏入關，行李業興歷。 逮于周武帝，乃有甄鸞造《甲寅元歷》，遂參用推步焉。 大象之初，太史上士馬顯，又上《丙寅元歷》，便即行用。 迄于開皇四年，乃改用張賓歷，十七年，復行張冑玄歷，至于義寧。 今采梁天監以來五代損益之要，以著于篇雲。 
梁初因齊，用宋《元嘉歷》。 天監三年下詔定歷，員外散騎侍郎祖恆奏曰：「臣先在晉已來，世居此職。 仰尋黃帝至今十二代，歷元不同，周天、鬥分，疏密亦異，當代用之，各垂一法。 宋大明中，臣先人考古法，以為正歷，垂之於後，事皆符驗，不可改張。 」八年，恆又上疏論之。 詔使太史令將匠道秀等，候新舊二歷氣朔、交會及七曜行度，起八年十一月，訖九年七月，新曆密，舊曆疏。 恆乃奏稱：「史官今所用何承天歷，稍與天乖，緯緒參差，不可承案。 被詔付靈台，與新曆對課疏密，前期百日，並又再申。 始自去冬，終於今朔，得失之效，並已月別啟聞。 夫七曜運行，理數深妙，一失其源，則歲積彌爽。 所上脫可施用，宜在來正。 」至九年正月，用祖沖之所造《甲子元歷》頒朔。 至大同十年，制詔更造新曆，以甲子為元，六百一十九為章歲，一千五百三十六為日法，一百八十三年冬至差一度，月朔以遲疾定其小余，有三大二小。 未及施用而遭侯景亂，遂寢。 
陳氏因梁，亦用祖沖之歷，更無所創改。 後齊文宣受禪，命散騎侍郎宋景業葉圖讖，造《天保歷》。 景業奏：依《握誠圖》及《元命包》，言齊受錄之期，當魏終之紀，得乘三十五以為蔀，應六百七十六以為章。 ”文宣大悅，乃施用之。 期歷統曰：「上元甲子，至天保元年庚午，積十一萬五百六算外，章歲六百七十六，度法二萬三千六百六十，鬥分五千七百八十七，歷余十六萬二千二百六十一。 」至後主武平七年，董峻、鄭元偉立議非之曰：「宋景業移閏于天正，退命于冬至交會之際，承二大之後，三月之交，妄減平分。 臣案，景業學非探賾，識殊深解，有心改作，多依舊章，唯寫子換母，頗有變革，妄誕穿鑿，不會真理。 乃使日之所在，差至八度，節氣後天，閏先一月。 朔望虧食，既未能知其表裡，遲疾之歷步，又不可以傍通。 妄設平分，虛退冬至，虛退則日數減于周年，平分妄設，故加時差于異日。 五星見伏，有違二旬，遲疾逆留，或乖兩宿。 軌褵之術，妄刻水旱。 今上《甲寅元歷》，並以六百五十七為章，二萬二千三百三十八為蔀，五千四百六十一為鬥分，甲寅歲甲子日為元紀。 」又有廣平人劉孝孫、張孟賓二人，同知歷事。 孟賓受業于張子信，並棄舊事，更制新法。 又有趙道嚴，準晷影之長短，定日行之進退，更造盈縮，以求虧食之期。 劉孝孫以百一十九為章，八千四十七為紀，九百六十六為歲余，甲子為上元，命日度起虛中。 張孟賓以六百一十九為章，四萬八1千九百為紀，九百四十八為日法， 萬四千九百四十五為鬥分。 元紀共命，法略旨遠。 日月五星，並從斗十一起。 盈縮轉度，陰陽分至，與漏刻相符，共日影俱合，循轉無窮。 上拒春秋，下盡天統，日月虧食及五星所在，以二人新法考之，無有不合。 其年，訖干敬禮及歷家豫刻日食疏密。 六月戊申朔，太陽虧，劉孝孫言食于卯時，張孟賓言食于甲時，鄭元偉、董峻言食于辰時，宋景業言食于巳時。 至日食，乃于卯甲之間，其言皆不能中。 爭論未定，遂屬國亡。

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《隋書》