朗讀隋書第隋書

鞠衣，黃羅為之。 應服者皆同其蔽膝、大帶及衣、革帶、舄，隨衣色。 余與褘衣同，唯無雉。 親蠶則服之。 應服者皆以助祭
青衣，青羅為之，制與鞠衣同。 去花、大帶及佩綬。 以禮見皇帝，則服之。 
硃衣，緋羅為之，制如青衣。 宴見賓客則服之。 
皇太后服與皇后同。 皇太后璽，不行用，若封令書，則用宮官之印。 
皇后璽，不行用，若封令書，則用內侍之印。 
皇太子妃褕翟，青織成為之。 為搖翟之形，青質，五色，九等。 青紗內單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，隨衣色，以搖翟為章，三等。 大帶，隨衣色，下硃裡，紕其外，上以硃錦，下以綠錦。 紐約用青組。 以青衣，革帶，青襪、舄，舄加金飾瑜玉珮，純硃綬。 章采尺寸，與皇太子同。 助祭朝會，凡大事則服之。 亦有鞠衣。 
皇太子妃璽，不行用，若封書，則用典內之印。 
公主，王妃，三師、三公及公侯伯夫人，服褕翟。 綉為之。 公主，王妃，三師三公及公夫人為九等，侯夫人八等，伯夫人七等。 助祭朝會，凡大事則服之。 亦有鞠衣。 
子、男夫人，服闕翟。 緋羅為之。 刻赤繒為翟形，不綉，綴於服上。 子夫人六等，男夫人五等。 助祭朝會，凡大事則服之。 亦有鞠衣。 
諸王、公、侯、伯、子、男之母，與妃、夫人同。 其郡縣君，各視其夫及子。 若郡縣君品高及無夫、子者，準品。 
嬪及從三品已上官命婦，青服。 制與褕翟同，青羅為之，唯無雉。 助祭朝會，凡大事則服之。 亦有鞠衣。 
世婦及皇太子昭訓，從五品已上官命婦，服青服。 助祭從蠶朝會，凡大事則服之。 
女禦及皇太子良媛，硃服。 制與青服同，去佩綬。 助祭從蠶朝會，凡大事則服之。 
六尚，硃絲布公服。 助祭從蠶朝會，凡大事則服之。 
六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青紗公服。 助祭從蠶朝會，凡大事則服之。 
佩綬，嬪同九卿，世婦及皇太子昭訓同五品，公主、王妃同諸王，三師、三公、五等國夫人及從五品已上官命婦，皆準其夫。 無夫者準品。 
定令訖。 
高祖元正朝會，方禦通天服，郊丘宗廟，盡用龍袞衣，大裘毳衤黹，皆未能備。 至平陳，得其器物，衣冠法服，始依禮具。 然皆藏禦府，弗服用焉。 百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。 高祖朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。 蓋取于便事。 及大業元年，煬帝始詔吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷、兼內史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等，憲章古制，創造衣冠，自天子逮于胥皁，服章皆有等差。 若先所有者，則因循取用，弘等議定乘輿服，合八等焉。 
大裘冕之制，案《周禮》，大裘之冕，無旒。 《三禮衣服圖》：「大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。 」至秦，除六冕，唯留玄冕。 漢明帝永平中，方始創製。 董巴《志》云：「漢六冕同制皆闊七寸，長尺二寸，前圓後方。 」於是遂依此為大裘冕制，青表，硃裡，不施旒纊，不通於下。 其大裘之服，案《周官》注「羔裘也」。 其制，準《禮圖》，以羔正黑者為之，取同色繒以為領袖。 其裳用纁，而無章飾，絳襪，赤舄。 祀圓丘、感帝、封禪、五郊、明堂、雩、蠟，皆服之。 
袞冕之制，案《禮·玉藻》「十有二旒」。 《大戴禮》云：「冕而加旒，以蔽明也，琇纊塞耳，以蔽聰也。 」又《禮含文嘉》：「前後邃延，不視邪也，加以黈纊，不聽讒也。 」三王之冕，既不通制，故夫子云：「行夏之時，服周之冕。 」今以采綖貫珠，為旒十二。 邃延者，出冕前後而下垂之，旒齊于髆，纊齊于耳，組為纓，玉笄導。 其為服之制，案《釋名》云：「袞，卷也」，謂畫龍于上也。 是時虞世基奏曰：
後周故事，升日月于旌旗，乃闕三辰，而章無十二。 但有山、龍、華蟲作繪，宗彞、藻、火、粉米、黼、黻，乃與三公不異。 開皇中，就裡欲生分別，故衣重宗彞，裳重黼黻，合重二物，以就九章，為十二等。 但每一物，上下重行。 袞服用九，服用七，今重此三物，乃非典故。 且周氏執謙，不敢負于日月，所以綴此三象，唯施太常，天王袞衣，章乃從九。 但天子譬日，德在照臨，辰為帝位，月主正後，負此三物，合德齊明，自古有之，理應無惑。 周執謙道，殊未可依，重用宗彞，又乖法服。 今準《尚書》：「予欲觀古人之服，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彞、藻、火、粉、米、黼黻絺綉。 」具依此，于左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。 又近代故實，依《尚書大傳》：「山龍純青，華蟲純黃，作會；宗彞純黑，藻純白，火純赤。 」以此相間，而為五采。 鄭玄議已自非之，云：「五采相錯，非一色也。 」今並用織成於綉，五色錯文。 準孔安國，衣質以玄，加山、龍、華蟲、火、宗彞等，並織成為五物，裳質以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。 衣裳通數，此為九章，兼上三辰，而備十二也。 衣褾、領上各帖升龍，漢、晉以來，率皆如此。 既是先王法服，不可乘于夏制，征而用之，理將為允。 
墨敕曰：「可。 」承以單衣。 又案董巴《輿服志》宗廟冕服云：「絳領、袖為內單衣。 」又《車服雜記》曰：「天子釋奠、郊祭而單衣，以絳緣。 」今用白紗為內單，黼領，絳褾，青裾及襈。 革帶，玉鈎灊，大帶硃裡，紕其外。 紐約用組，上加硃「X。 又案《說文》：“韠，“X也。 所以蔽前。 」《禮記》曰：「有虞氏“X，夏後氏山，殷火，周龍章。 」鄭玄曰：「冕之“X也，舜始作之，以尊祭服。 禹、湯至周，增以文飾。 」《禮記》曰：「君硃韠。 」鄭曰：「韠象裳色。 」今依《白武通注》，以蔽裳前，上闊一尺，象天數也；下闊二尺，象地數也；長三尺，象三才也；加龍章山火，以備三代之法也。 於是制袞冕之服，玄衣，纁裳，合九章為十二等。 白紗內單，黼領，青褾、襈。 革帶，玉鈎灊，大帶，“X，鹿盧玉具劍，火珠鏢首，白玉雙佩，玄組，大、小綬。 硃襪，赤舄，舄飾以金。 宗廟、社稷、籍田、方澤、朝日、夕月、遣將授律、征還飲至、加元服、納後、正冬受朝、臨軒拜爵，皆服之。 
通天冠之制，案董巴《志》：「冠高九寸，形正豎，頂少邪卻，後乃直下為鐵卷梁，前有高山。 」故《禮圖》或謂之高山冠也。 《晉起居注》，成帝咸和五年，制詔殿內曰：「平天、通天冠，並不能佳，可更修理之。 」雖在《禮》無文，故知天子所冠，其來久矣。 又徐氏《輿服注》曰：「通天冠，高九寸，黑介幘，金博山。 」徐爰亦曰：「博山附蟬，謂之金顏。 」今制依此，不通於下，獨天子元會臨軒服之。 其服絳紗袍，深衣制，白紗內單，皁領、褾、裾、襈，絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領。 其劍、佩、綬、舄、革帶，皆與上同。 元冬饗會、諸祭還，則服之。 四時視朔，則內單、領、襈，各隨其方色。 唯秋方色白，以綠代之。

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《隋書》