朗讀醒世恆言第醒世恆言

酬恩無地只奔喪，負骨徒行日夜忙。 遙望乎陽數千里，不如何日到家鄉？
　仲翔思想：「前路正長，如何是好？」天晚就店安宿，乃設酒飯于竹籠之前，含淚再拜，虔誠哀懇：「願吳永固夫婦顯靈，保祐仲翔腳患頓除，步履方便，早到武陽，經營葬事。 」吳天祐也從旁再一拜禱。 到次日起身，仲翔便覺兩腳輕健，直到武陽縣中，全不疼痛。 此乃神天護祐吉人，不但吳保安之靈也。 
　再說仲翔到家，就留吳天相同居。 打掃中堂，設立吳保安夫婦神位；買辦衣袁棺捧，重新殯殮。 自己戴孝，一同吳天祐守幕受弔。 僱匠造墳，凡一切葬具，照依先葬父親一般。 又立一道石碑，詳紀保安棄家贖友之事，使往來讀碑者，盡知其善。 又同吳天祐廬墓一年。 那一年中，教訓天祐經書，得他學問精通，方好出仕。 一年後，要到長安補官，念吳天祐無家末娶，擇宗族中侄女有賢德者，督他納聘；割東邊宅院子，讓他居住成親；又將一半家財，分給天祐過活。 正是：
　昔年為友拋妻子，今日孤兒轉受恩。 正是投瓜還得報，善人不負善心人。 
　仲翔起服，到京補風州長史，又加朝散大夫。 仲翔思念保安不己，乃上疏。 其略曰：
　臣聞有善必勸者，固國家之典；有恩必酬者，亦匹夫之義。 臣向從故姚州都督李夢進禦蠻寇，一戰奏捷。 臣謂深入非宣，尚當持重，主帥不聽，全軍覆沒。 臣以中華世族，為絶域窮困。 蠻賊貪利，責絹還俘。 謂臣宰相之侄，索至于匹。 而臣家絶萬里，無信可通。 十年之中，備嘗艱苦，肌膚毀剔，靡刻不淚。 牧羊有志，射雁無期。 而遂州方義尉吳保安，適到姚州，與臣雖系同鄉，從無一面，徒以意氣相慕，遂謀贖臣。 經營百端，撇家數載，形容憔悴，妻子饑寒。 拔臣于垂死之中，賜臣以再生之路。 大恩未報，遽爾淹段。 臣今幸沾朱級，而保安子天祐，食藿懸鶉，臣竊傀之。 且天祐年富學深，足堪任使。 願以臣官，讓之天祐.庶幾國家勸善之典，與下臣酬恩之義，一舉兩得。 臣甘就退閒，及齒無惡。 謹昧死披瀝以聞
　時天寶十二年也。 疏入，下禮部詳議。 此一事鬨動了舉朝官員：「雖然保安施恩在前，也難得郭仲翔義氣，真不傀死友者矣。 」禮部為此復奏，盛誇郭仲翔之品，「宣破格俯從，以勵澆俗。 吳天枯可試飄谷縣尉，仲翔原官如故。 」這點谷縣與嵐州相鄰，使他兩個朝夕相見，以慰其情，這是禮部官的用情處。 朝廷依允，仲翔領了吳天祐告身一道，謝恩出京，回到武陽縣，將告身付與天祐.備下祭奠，拜告兩家墳墓。 擇了吉日，兩家宅眷，同日起程，向西京到任。 
　那時做一件奇事，遠近傳說，都道吳、郭交情，雖古之管、鮑，羊、左，不能及也。 後來郭仲翔在點州，吳天拍在點谷縣，皆有政績，各陞遷去。 嵐州人追慕其事，為立「雙義祠」，把吳保安、郭仲翔。 裡中凡有約誓，都在廟中禱告，香火至今不絶。 有詩為證頻頻握手末為親，臨難方知意氣真。 試看郭吳真義氣，原非乎日結交人。 
　第九卷 裴晉公義還原配
　官居極品富於金，享用無多自發侵；
　惟有存仁並積善，千秋不朽在人心。 
　當初，漢文帝朝中，有個寵臣，叫做鄧通。 出則隨輦，寢則同榻，恩幸無比。 其時有神相許負，相那鄧通之面，有縱理紋入口，「必當窮餓而死。 」文帝聞之，怒曰：「富貴由我！誰人窮得鄧通？」遂將蜀道銅山賜之，使得自鑄錢。 當時，鄧氏之錢，佈滿天下，其富敵國。 一日，文帝偶然生下個癰疽，膿血進流，疼痛難忍。 鄧痛跪而吭之，文帝覺得爽快。 便問道：「天下至愛者，何人？」鄧通答道：「莫如父子。 」恰好皇太子入宮問疾，文帝也教他吭那癰疽。 太了推辭道：「臣方食鮮膾，恐不宣近聖。 」太子出宮去了。 文帝嘆道：「至愛莫如父子，尚且不肯為我吭疽；鄧通愛我勝如吾子。 」由是恩寵懼加。 皇太子聞知此語，深恨鄧通吭疽之事。 後來文帝駕崩，太子即位，是為景帝。 遂治鄧通之罪，說他吭疽獻媚，壞亂錢法。 籍其家產，閉于空室之中，絶其飲食，鄧通果然餓死。 又漢景帝時，丞相周亞夫也有縱理紋在口。 景帝忌他威名，尋他罪過，下之於廷尉獄中。 亞夫怨恨，不食而死。 這兩個極富極貴，犯了餓死之相，果然不得善終。 然雖如此，又有一說，道是面相不如心相。 假如上等貴相之人，也有做下虧心事，損了陰德，反不得好結果。 又有犯着惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。 此是人定勝天，非相法之不靈也。

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《醒世恆言》