朗讀復活第復活

「你說他們是野獸。 可是你聽聽，剛纔聶赫留朵夫講給我們聽的那件事吧，」克雷裡卓夫怒氣沖沖地說，接着就講了瑪卡爾怎樣冒着生命危險營救同鄉。 「這非但不是野獸幹得出來的事，簡直是俠義行為。 」
「你也真是太多情了！」諾伏德伏羅夫挖苦說。 「我們很難理解他們的情緒和他們的動機。 你以為這是他心腸好，說不定他是在嫉妒那個苦役犯呢。 」
「你怎麼總是不願看到人家身上一點好的地方呢！」謝基尼娜突然激動地說（她對誰都你我相稱）。 
「不存在的東西是無法看到的。 」
「人家不惜冒橫死的危險，怎麼還說不存在呢？」
「我想，」諾伏德伏羅夫說，「我們要是想幹我們的事業，」瑪爾凱本來在燈下看書，這時放下書，也留神地聽他的老師說話。 「那麼，最重要的就是不要胡思亂想，而應該面對現實。 應該盡全力為群眾工作，但不要指望從他們那裡得到什麼。 群眾是我們工作的對象，但只要他們一天象現在這樣渾渾噩噩，他們就一天不能成為我們的同志，」他象發表演說似地講道。 「就因為這個緣故，在我們還沒有幫助他們完成發展過程以前，要指望他們來幫助我們，那純粹是幻想。 」
「什麼發展過程？」克雷裡卓夫臉漲得通紅，說。 「我們常說，我們反對飛揚跋扈和驕橫霸道，難道這不就是最可怕的霸道嗎？」
「根本不是什麼霸道，」諾伏德伏羅夫冷靜地回答。 「我只是說，我知道人民應該走哪條路，並且能向他們指出這條路。 」
「可是你憑什麼相信你指出的道路是正確的？難道這不就是產生過宗教裁判所①和大革命屠殺的那種霸道嗎？他們當年也認為那是符合科學的唯一正確道路呢。 」
①中世紀天主教會的偵察和審判機構。 主要設置在法國、意大利、西班牙等國，在鎮壓異教徒的名義下殘酷迫害參加反封建鬥爭的人、進步思想家和自然科學家，對他們實行秘密審訊、嚴刑拷打、火刑、流放等酷刑。 
「他們迷失方向，並不能證明我也迷失方向。 再說，思想家的空想同經濟學的數字是兩回事。 」
諾伏德伏羅夫的聲音震動了整個牢房。 只有他一個人在說話，其餘的人都不作聲。 
「老是爭論個沒完沒了的，」諾伏德伏羅夫停了停，謝基尼娜就說。 
「那麼您對這事有什麼看法呢？」聶赫留朵夫問謝基尼娜。 
「我認為克雷裡卓夫說得對，不該把我們的觀點強加到人民頭上。 」
「那麼您呢，卡秋莎？」聶赫留朵夫笑眯眯地問，等瑪絲洛娃回答，但又擔心她說出什麼不得體的話來。 
「我認為老百姓總是受欺負，」她臉漲得通紅，說，「老百姓太受欺負了。 」
「說得對，瑪絲洛娃，說得對，」納巴托夫叫道，「老百姓盡受欺負。 可不能再讓他們受欺負了。 我們的全部工作就是為了這個目標。 」
「這可把革命任務想得太奇怪了，」諾伏德伏羅夫說，接着不再作聲，只氣沖沖地吸着煙。 
「跟他真是談不攏，」克雷裡卓夫低聲說，接着也不再作聲。 
「最好還是別談，」聶赫留朵夫說。 
十五
儘管諾伏德伏羅夫很受所有革命者的尊敬，儘管他很有學問，並被認為很聰明，聶赫留朵夫卻認為他這種革命者的品德遠不如一般人。 這個人的智力——好比分子——是大的，但他對自己的估價——好比分母——卻大大超過他的智力。 
這個人在精神上同西蒙松正好截然相反。 西蒙松具有男子漢的氣質，他們這類人的行動總是由自己的思想所指導，由自己的思想所決定。 諾伏德伏羅夫卻具有女性的氣質，他這一類人所考慮的，是怎樣達到由感情決定的目標，以及怎樣證明由感情引起的行動是正確的。

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《復活》