朗讀愛彌兒第愛彌兒

在反對我的人當中，有一個人說道德是一個整體，這句話是說得很好的；我們不能把它分割為二，不能承認一部分而拋棄另一部分。 如果你愛它，你就必須完完全全的愛它；對於你不應當具有的那些情感，如果可能的話，就必須把它們從你的心中排除掉，而且時時刻刻都要絶口不提它們。 道德的真理並不是存在的事物，而是良好的事物；不好的事物是不應當存在的，更不應當得到我們的承認，尤其是我們一加承認，就能使它們得到不應當得到的效果的時候，我們更不應當承認它們。 如果我受到了什麼東西的引誘，想去偷竊，如果我把這個意圖說出來，因而引誘了另外一個人做我的同犯，那麼，當我去引誘他的時候，那豈不說明我已經先屈服於事物的引誘麼？你為什麼說女人害羞的樣子是一種虛偽的表現呢？難道說喪失了羞恥心的女人反而比害羞的女人更真誠麼？不，這樣的女人比其他的女人還虛偽一千倍。 她們之所以那麼墮落，是由於沾染了種種惡習，有了惡習不改，而且還做了些鬼鬼祟祟的事情使惡習愈來愈有害於人。 反之，那些還知道羞恥的女人，不以自己的缺點為驕傲的女人，甚至向愛她的人也隱藏其心願的女人，男人要經過一番很大的困難才能得到她的垂青的女人，才是最真誠和忠實于自己的信約的人，才是我們一般最信賴的人。 
就我所知，只有德·郎克洛小姐是例外，不符合上面所說的情形，這位德·郎克洛小姐是被大家看作一個非凡的人物的。 據說，她輕視女性的道德，一切要按照我們男性的道德去做。 大家誇她為人坦率，是一個可靠的夥伴和忠實的朋友；最後，為了把她描繪成一個很光彩的人，大家說她已經變成了男子。 妙極了。 不過，儘管她有那樣高的聲望，但是，正如我不願意要她做我的情人一樣，我也不願意要這樣一個男子做我的朋友。 
以上所說的，從表面上看來好象是同我們不相乾似的，其實同我們是很有關係的。 當現今的哲學把女性的羞恥心和所謂的虛偽作為嘲笑的材料的時候，我便看出了這種哲學將產生什麼樣的結果；我發現它肯定要使我們這個時代的婦女所僅有的一點榮譽也要完全喪失的。 
根據以上的闡述，我認為我們大體上就可以確定婦女們適合于受什麼樣的教育，她們從青年時期起應該思考一些什麼問題。 
我已經說過，女性承擔的義務在表面上看起來是很容易的，而實際上要克盡這些義務，那就很困難了。 她們首先應當認識到那些義務對她們有好處，從而才能對承擔那些義務感到喜歡，這是使她們易於履行那些義務的唯一辦法。 每一種身分和每一種年齡的女人都是有她的義務的。 只要她樂於承擔，她就能夠很快地認識到她有哪些義務。 你要尊重你的婦女的地位，不論上帝使你生下來是什麼身分的人，你都要始終做一個善良的女人。 重要的是，要按照大自然的安排而生活；婦女們是能夠極其容易地成為男子所喜歡的人的。

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《愛彌兒》