朗讀莊子註譯第莊子註譯

(20)怒：奮起。 當：阻擋；這個意義後代寫作「擋」，簡化為「擋」。 轍：車輪行過的印記。 「車轍」猶言「車輪」。 
(21)是其才之美：即「以其才之美為是」，即自恃才能太高。 
(22)積：長期不斷地。 伐：誇耀。 而：你。 
(23)幾：危險。 
(24)生物：活物。 
(25)為其殺之之怒也：唯恐它撲殺活物時而誘發殘殺生物的怒氣。 
(26)決：裂，撕開。 
(27)達：通曉、瞭解。 
(28)異類：不同類。 媚：喜愛。 
(29)逆：反，觸犯。 
(30)矢：屎，糞便。 
(31)蜄（ｓｈèｎ）：大蛤，這裏指蛤殼。 溺：尿。 
(32)蚉：「蚊」、「虻」兩字之異體，即牛虻。 僕緣：附著，指叮在馬身上。 
(33)拊（ｆǔ）：拍擊。 
(34)銜：馬勒口，「缺銜」指咬斷了勒口。 首：轡頭，「毀首」指掙斷了轡頭。 胸：胸飾，「碎胸」指弄壞了絡飾。 
(35)亡：失。 「意有所至」是說本意在於愛馬；「愛有所亡」是說失其所愛，適得其反。 
【譯文】
顏闔將被請去做衛國太子的師傅，他向衛國賢大夫蘧伯玉求教：「如今有這樣一個人，他的德行生就兇殘嗜殺。 跟他朝夕與共如果不符合法度與規範，勢必危害自己的國家；如果合乎法度和規範，那又會危害自身。 他的智慧足以瞭解別人的過失，卻不瞭解別人為什麼會出現過錯。 像這樣的情況，我將怎麼辦呢？」
蘧伯玉說：“問得好啊！要警惕，要謹慎，首先要端正你自己！表面上不如順從依就以示親近，內心裏不如順其秉性暗暗疏導。 即使這樣，這兩種態度仍有隱患。 親附他不要關係過密，疏導他不要心意太露。 外表親附到關係過密，會招致顛僕毀滅，招致崩潰失敗。 內心順性疏導顯得太露，將被認為是為了名聲，也會招致禍害。 他如果像個天真的孩子一樣，你也姑且跟他一樣像個無知無識的孩子；他如果同你不分界線，那你也就跟他不分界線。 他如果跟你無拘無束，那麼你也姑且跟他一樣無拘無束。 慢慢地將他思想疏通引入正軌，便可進一步達到沒有過錯的地步。 
你不瞭解那螳螂嗎？奮起它的臂膀去阻擋滾動的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任，還自以為才高智盛很有力量。 警惕呀，謹慎呀！經常誇耀自己的才智而觸犯了他，就危險了！你不瞭解那養虎的人嗎？他從不敢用活物去餵養老虎，因為他擔心撲殺活物會激起老虎兇殘的怒氣；他也從不敢用整個的動物去餵養老虎，因為他擔心撕裂動物也會誘發老虎兇殘的怒氣。 知道老虎饑飽的時刻，通曉老虎暴戾兇殘的秉性。 老虎與人不同類卻向飼養人搖尾乞憐，原因就是養老虎的人能順應老虎的性子，而那些遭到虐殺的人，是因為觸犯了老虎的性情。 
愛馬的人，以精細的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。 剛巧一隻牛虻叮在馬身上，愛馬之人出於愛惜隨手拍擊，沒想到馬兒受驚便咬斷勒口、掙斷轡頭、弄壞胸絡。 意在愛馬卻失其所愛，能夠不謹慎嗎！”
【原文】
匠石之齊①，至於曲轅，見櫟社樹②。 其大蔽數千牛，絜之百圍③，其高臨山④，十仞而後有枝⑤，其可以為舟者旁十數⑥。 觀者如市，匠伯不顧⑦，遂行不輟⑧。 弟子厭觀之⑨，走及匠石⑩，曰：「自吾執斧斤以隨夫子(11)，未嘗見材如此其美也。 先生不肯視，行不輟，何邪？」曰：「已矣(12)，勿言之矣！散木也(13)，以為舟則沈(14)，以為棺槨則速腐(15)，以為器則速毀，以為門戶則液樠(16)，以為柱則蠹(17)。 是不材之木也，無所可用，故能若是之壽(18)。 」

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《莊子註譯》