朗讀墨子第墨子

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父、兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝、不慈、亡有，猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。 猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。 
若使人下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。 故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。 故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。 
○兼愛中第十五
子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去人下之害，以此為事者也。 然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。 
然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：以不相愛生。 今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國。 今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。 是故諸侯不相愛，則必野戰。 家主不相愛，則必相篡。 
人與人不相愛，則必相賊。 君臣不相愛，則不惠忠。 父子不相愛，則不慈孝。 兄弟不相愛，則不和調。 天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。 凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。 是以仁者非之。 
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。 然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國。 視人之家，若視其家。 視人之身，若視其身。 是故諸侯相愛，則不野戰。 家主相愛，則不相篡。 人與人相愛，則不相賊。 君臣相愛，則惠忠。 父子相愛，則慈孝。 兄弟相愛，則和調。 天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。 
凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。 是以仁者譽之。 然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。 雖然，天下之難物於故也。 子
墨子言曰：天下之士君子，特不識其利、辯其故也。 今若夫攻城野戰，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。 苟君說之，則士眾能為之。 況於兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之。 利人者，人必從而利之。 惡人者，人必從而惡之。 害人者，人必從而害之。 此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。

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《墨子》