上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。 太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。 故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。 上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交撲，以道為舍。 故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。 卷第九 內儲說上第三十 主之所用也七術，所察也六微。 七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。 此七者，主之所用也。 觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。 其說在侏儒之夢見灶，哀公之稱莫眾而迷。 故齊人見河伯，與惠子之言亡其半也。 其患在豎牛之餓叔孫，而江乙之說荊俗也。 嗣公欲治不知，故使有敵。 是以明主推積鐵之類，而察一市之患。 參觀一 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。 是以刑罰不必則禁令不行。 其說在董子之行石邑，與子產之教遊吉也。 故仲尼說隕霜，而殷法刑棄灰；將行去樂池，而公孫鞅重輕罪。 是以麗水之金不守，而積澤之火不救。 成歡以太仁弱齊國，卜皮以慈惠亡魏王。 管仲知之，故斷死人。 嗣公知之，故買胥靡。 必罰二 賞譽薄而謾者，下不用也，賞譽厚而信者下輕死。 其說在文子稱若獸鹿。 故越王焚宮室，而吳起倚車轅，李悝斷訟以射，宋崇門以毀死。 句踐知之，故式怒蛙。 昭侯知之，故藏弊褲。 厚賞之使人為賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握@，是以效之。 賞譽三 一聽則智愚不分，責下則人臣不參。 其說在索鄭與吹竽。 其患在申子之以趙紹、韓遝為嘗試。 故公子泛議割河東，而應侯謀弛上党。 一聽四 數見久待而不任，奸則鹿散。 使人問他則不鬻私。 是以龐敬還公大夫，而戴詔視d車。 周主亡玉簪，商太宰論牛矢。 詭使五 挾智而問，則不智者至；深智一物，眾隱皆變。 其說在昭侯之握一爪也。 故必南門而三鄉得。 周主索曲杖而群臣懼，卜皮事庶子，西門豹詳遺轄。 挾智六 倒言反事以嘗所疑則奸情得。 故陽山謾褪壯菸厥梗肴擻遙又園茁恚硬腖險擼黴厥小 倒言七 右經 說一 衛靈公之時，彌子瑕有寵，專於衛國，侏儒有見公者曰：‘臣之夢踐矣。 ’公曰：‘何夢？’對曰：‘夢見灶，為見公也。 ’公怒曰：‘吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見灶？’對曰：‘夫日兼燭天下，一物不能當也。 人君兼燭一國，一人不能壅也，故將見人主者夢見日。 夫灶一人煬焉，則後人無從見矣。 今或者一人、有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎！’ 第61頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《韓非子》
第61頁
