朗讀莊子詳解第莊子詳解

市南子曰：「君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹(4)，棲于山林，伏于岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約(5)，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉(6)，定也；然且不免于罔羅機闢之患(7)。 是何罪之有哉？其皮為之災也(8)。 今魯國獨非君之皮邪？吾願君刳形去皮(9)，灑心去欲(10)，而游於無人之野。 南越有邑焉(11)，名為建德之國。 其民愚而樸，少私而寡慾；知作而不知藏(12)，與而不求其報(13)；不知義之所適，不知禮之所將(14)；猖狂妄行(15)，乃蹈乎大方(16)；其生可樂，其死可葬。 吾願君去國捐俗(17)，與道相輔而行。 」
君曰：「彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？」市南子曰：「君無形倨(18)，無留居(19)，以為君車。 」君曰：「彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？」
市南子曰：「少君之費，寡君之慾(20)，雖無糧而乃足。 君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖(21)，愈往而不知其所窮。 送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人者累(22)，見有於人者憂(23)。 故堯非有人，非見有於人也。 吾願去君之累，除君之憂，而獨與道游于大莫之國(24)。 方舟而濟于河(25)，有虛船來觸舟(26)，雖有惼心之人不怒(27)，有一人在其上，則呼張歙之(28)，一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。 向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。 人能虛己以游世(29)，其孰能害之！」
【譯文】
市南宜僚拜見魯侯，魯諸正面帶憂色。 市南宜僚說：「國君面呈憂色，為什麼呢？」魯侯說：「我學習先王治國的辦法，承繼先君的事業；我敬仰鬼神尊重賢能，身體力行，沒有短暫的止息，可是仍不能免除禍患，我因為這個緣故而憂慮。 」
市南宜僚說：「你消除憂患的辦法太淺薄了！皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子，棲息于深山老林，潛伏于岩穴山洞，這是靜心；夜裡行動，白天居息，這是警惕；即使饑渴也隱形潛蹤，還要遠離各種足跡到江湖上覓求食物，這又是穩定；然而還是不能免于羅網和機關的災禍。 這兩種動物有什麼罪過呢？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。 如今的魯國不就是為你魯君帶來災禍的皮毛嗎？我希望你能剖空身形捨棄皮毛，蕩滌心智擯除慾念，進而逍遙于沒有人跡的原野。 遙遠的南方有個城邑，名字叫做建德之國。 那裡的人民純厚而又質樸，很少有私慾；知道耕作而不知道儲備，給與別人什麼從不希圖酬報；不明白義的歸宿，不懂得禮的去向；隨心所欲任意而為，竟能各自行于大道；他們生時自得而樂，他們死時安然而葬。 我希望國君你也能捨去國政捐棄世俗，從而跟大道相輔而行。 」
魯侯說：「那裡道路遙遠而又艱險，又有江河山嶺阻隔，我沒有可用的船和車，怎麼辦呢？」市南宜僚說：「國君不要容顏高傲，不要墨守滯留，便可以此作為你的車子。 」魯侯說：「那裡道路幽暗遙遠而又無人居住，我跟誰是鄰居？我沒有糧，我沒有食物，怎麼能夠到達那裡呢？」
市南宜僚說：「減少你的耗費，節制你的慾念，雖然沒有糧食也是充足的。 你渡過江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越發不知道它的窮盡。 送行的人都從河岸邊回去，你也就從此離得越來越遠了！所以說統治他人的人必定受勞累，受制於別人的人必定會憂心。 而唐堯從不役使他人，也從不受制於人。 我希望能減除你的勞累，除去你的憂患，而獨自跟大道一塊兒遨遊于太虛的王國。 併合兩條船來渡河，突然有條空船碰撞過來，即使心地最偏狹、性子最火急的人也不會發怒；倘若有一個人在那條船上，那就會人人大聲呼喊喝斥來船後退；呼喊一次沒有回應，呼喊第二次也沒有回應，於是喊第三次，那就必定會罵聲不絶。 剛纔不發脾氣而現在發起怒來，那是因為剛纔船是空的而今卻有人在船上。 一個人倘能聽任外物、處世無心而自由自在地遨遊于世，誰能夠傷害他！」
第122講：
北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘(1)，為壇乎郭門之外(2)，三月而成上下之縣(3)。 王子慶忌見而問焉(4)，曰：「子何術之設(5)？」
奢曰：「一之間(6)，無敢設也。 奢聞之，『既彫既琢(7)，復歸於樸(8)』，侗乎其無識(9)，儻乎其怠疑(10)；萃乎芒乎(11)，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁(12)。 隨其曲傅(13)，因其自窮(14)，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎(15)！」
【譯文】

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《莊子詳解》