朗讀國語譯註第國語譯註

第21講：定王使單襄公聘于宋①。 遂假道于陳，以聘于楚。 火朝覿矣②，道茀不可行，候不在疆③，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不致餼，司裡不授館④，國無寄寓⑤，縣無施捨，民將築台于夏氏⑥。 及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏⑦，留賓不見。 單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。 」王曰：「何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢⑧，天根見而水涸⑨，本見而草木節解⑩，駟見而隕霜(11)，火見而清風戒寒。 故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。 』故《夏令》曰(12)：『九月除道，十月成梁。 』其時做曰：『收而場功，■而畚梮(13)，營室之中(14)，土功其始。 火之初見，期于司裡。 』此先王所以不用財賄，而廣施德于天下者也。 今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。 “周制有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路。 國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以禦災也。 其餘無非谷土，民無懸耜(15)，野無奧草。 不奪民時，不蔑民功。 有優無匱，有逸無罷。 國有班事，縣有序民。 』今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。 “周之《秩官》有之曰(16)：『敵國賓至，關尹以告(17)，行理以節逆之(18)，候人為導，卿出郊勞，門尹除門(19)，宗祝執祀(20)，司裡授館，司徒具徒，司空視涂，司寇詰奸，虞人入材(21)，甸人積薪(22)，火師監燎(23)，水師監濯(24)，膳宰致饔，廩人獻餼(25)，司馬陳芻(26)，工人展車，百官以物至，賓入如歸。 是故小大莫不懷愛。 其貴國之賓至，則以班加二等，益虔。 至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。 若王巡守，則君親監之。 』今雖朝也不才，有分族于周，承王命以為過賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。 “先王之令有之曰：『天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彞，無即慆淫，各守爾典，以承天休。 』今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦■姓矣乎？陳，我大姬之後也。 棄袞冕而南冠以出(27)，不亦簡彞乎？是又犯先王之令也。 “昔先王之教，懋帥其德也猶恐殞越。 若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國？居大國之間而無此四者，其能久乎？」六年，單子如楚(28)。 八年，陳侯殺于夏氏。 九年，楚子入陳。 
【註釋】

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《國語譯註》