朗讀荀子註譯第荀子註譯

為君之道，在於瞭解人；為臣之道，在於精通政事。 從前舜治理天下，不用事事告誡而各種事情也就辦成了。 農夫對種地很精通卻不能因此而去做管理農業的官吏，工人和商人也是這樣。 
第520講：
27．74以賢易不肖，不待卜而後知吉。 以治伐亂，不待戰而後知克。 
【譯文】
用賢能的人去替換沒有德才的人，不等占卜就知道是吉利的。 用安定的國家去攻打混亂的國家，不等交戰就知道能攻克。 
第521講：
27．75齊人欲伐魯，忌卞莊子(1)，不敢過卞。 晉人欲伐衛，畏子路(2)，不敢過蒲。 
【註釋】
(1)卞：魯國的城邑，在今山東泗水縣東。 卞莊子：春秋時魯國卞邑的大夫，以勇敢著名，其事
可參見《論語·憲問》及《韓詩外傳》卷十第十三章。 (2)子路：即仲由(公元前542～前480年)，
春秋卞邑人，字子路，一字季路，孔子的學生，有勇力，曾在衛國的蒲邑(在今河南長垣縣西南)當
過邑長。 
【譯文】
齊國人想攻打魯國，顧忌卞莊子，不敢經過卞城。 晉國人想攻打衛國，害怕子路，不敢經過蒲邑。 
第522講：
27．76不知而問堯、舜，無有而求天府(1)。 曰：先王之道，則堯、舜已；六貳之博(2)，則天府已。 
【註釋】
(1)天府：朝廷的倉庫。 (2)六貳：當為「六藝」之誤，指六經(盧文弨說)。 即《詩》、《書》、
《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。 
【譯文】
不懂政治就去詢問堯、舜，沒有財富就去尋求寶庫。 我說：古代聖王的政治原則，就是堯、舜；六經包含的豐富內容，就是寶庫。 
第523講：
27．77君子之學如蛻，幡然遷之(1)。 故其行效，其立效，其坐效，其置顏色、出辭氣效。 無留善，無宿問。 
【註釋】
(1)幡然：通「翻然」，見16．4注(15)。 
【譯文】
君子的學習就像蛇，蟬等脫殼一樣，很快有所改變。 所以他走路效仿，站立效仿，坐著效仿，他擺什麼臉色、講什麼話、用什麼口氣都效仿。 不把好事留下不做，不把要問的事拖過夜。 
第524講：
27．78善學者盡其理，善行者究其難。 
【譯文】
善於學習的人徹底搞通事物的道理，善於做事的人徹底克服工作中的困難。 
第525講：
27．79君子立志如窮，雖天子、三公問正(1)，以是非對。 
【註釋】
(1)三公：見8．24注(5)。 正：通「政」。 
【譯文】
君子樹立志向好像陷入困境一樣不能變通，即使天子、三公詢問政事，也根據是非來回答。 
第526講：
27．80君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言(1)。 歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子無日不在是。 
【註釋】
(1)細席：當為「絪席」之誤，即「茵席」，褥墊。 
【譯文】

君子窮困而不喪失志氣，勞累而不苟且偷安，面臨禍患而不背棄平時坐席上說的話。 歲月不寒冷，就無從知道松柏；事情不危難，就無從知道君子沒有一天不在這樣。 
第527講：
27．81雨小，漢故潛(1)。 夫盡小者大，積微者著(2)，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(3)。 小人不誠于內而求之於外。 
【註釋】
(1)漢：漢水，在今陝西、湖北省境內。 潛：潛水，是從漢水下游分出的流向長江的河道，有人
以為即今湖北潛江縣的蘆洑河。 (2)著：《集解》作「箸」，據宋浙本改。 (3)問：通「聞」(w • 8n • 問)，
聲譽。 
【譯文】
雨雖然小，漢水卻照舊流入潛水。 儘量收羅微小的就能變成巨大，不斷積累隱微的就會變得顯著，道德極高的人臉色態度就和潤，品行完美的人名聲就傳得遠。 小人內心不真誠卻到外界去追求聲譽。 
第528講：
27．82言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍。 倍畔之人(1)，明君不內(2)，朝士大夫遇諸涂不與言。 
【註釋】
(1)倍：通「背」。 畔：通「叛」。 (2)內(n • 4納)：同「納」。 
【譯文】
說話時不稱道老師叫做反叛，教學時不稱道老師叫做背離。 背叛老師的人，英明的君主不接納，朝廷內的士大夫在路上碰到他不和他說話。 
第529講：
27．83不足於行者，說過。 不足於信者，誠言(1)。 故《春秋》善胥命(2)，而《詩》非屢盟(3)，其心一也。 
【註釋】
(1)誠：通「盛」。 (2)《春秋》：我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子據魯史修訂而
成。 對《春秋》進行闡明、解釋的主要有左氏、公羊、穀梁三家。 戰國秦漢時，人們引述《左傳》、
《公羊傳》、《穀梁傳》中的話，往往也統稱《春秋》。 此文說「《春秋》善胥命」。 實指《公羊傳·桓

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《荀子註譯》