朗讀荀子註譯第荀子註譯

(1)這一章指鄉內以射選士前飲酒時的禮儀(參見《禮記·祭義》鄭注)。 一命：命，官爵等級。 
周代的官爵分為九個等級，稱九命。 一命是最低一級的官，包括公爵、侯爵、伯爵屬下的士和子爵、
男爵屬下的大夫。 再命(二命)包括公、侯、伯的大夫和子、男的卿。 三命包括公、侯、伯的卿。 見
《周禮·春官·典命》。 齒：按年齡大小排列次序。 鄉：古代行政區域單位，周代以一萬二千五百戶
為一鄉。 
【譯文】
在鄉內飲酒時，一級官員和鄉裡的人按照年齡大小來排列位次；二級官員和同宗族的人按年齡大小來排列位次；至于三級官員，那麼同宗族的人即使七十歲了，也不敢排在他前面。 
第477講：
27．31上大夫(1)，中大夫，下大夫。 
【註釋】
(1)大(d • 4i • 代)夫：古官名。 周王室及諸侯各國，官分卿、大夫、士三等，大夫又分上、中、
下三級。 
【譯文】
大夫分上大夫、中大夫、下大夫。 
第478講：
27．32吉事尚尊，喪事尚親。 
【譯文】
在吉慶的事中官位高的人位次在前，在喪事中與死者關係親近的人位次在前。 
第479講：
27．33君臣不得不尊(1)，父子不得不親，兄弟不得不順，夫婦不得不驩。 少者以長，老者以養。 故天地生之(2)，聖人成之(3)。 
【註釋】
(1)此章為10．7節的摘錄。 不得：指得不到君子的管理。 參見10．7。 (2)之：指人。 天地生之：
天地使人存活，指自然界供給人類生活所需要的物質資料。 (3)聖人成之：指聖人制定禮義進行教化，
使人去掉獸性而成為真正的人。 《孟子·滕文公上》說：“人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，
則近於禽獸。 聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋
友有信。 ”這便是此文「聖人成之」的具體含義。 
【譯文】
君臣之間得不到君子的治理就不會有尊重，父子之間得不到君子的治理就不會親近，兄弟之間得不到君子的治理就不會和順，夫妻之間得不到君子的治理就不會歡樂。 年幼的人靠了君子的治理而長大成人，年老的人靠了君子的治理而得到贍養。 所以天地養育了人，聖人成就了人。 
第480講：
27．34聘(1)，問也。 享(2)，獻也。 私覿(3)，私見也。 
【註釋】
(1)聘：見27．10注(1)。 (2)享：供獻，把禮品獻給天子、諸侯。 (3)私覿(d • 0敵)：奉命出使
外國而以私人身分見所在國國君。 覿：見，相見。 
【譯文】
聘，就是問候。 享，就是進獻。 私覿，就是私下會見。 
第481講：
27．35言語之美，穆穆皇皇(1)。 朝廷之美，濟濟■■(2)。 
【註釋】
(1)穆穆：溫和的樣子。 皇皇：堂堂正正，形容光明正大。 (2)濟濟：(j • ！己)：形容威儀隆盛
的樣子。 ■■：《禮記·少儀》作「翔翔」，通「蹌蹌」，形容行走有節奏的樣子。 古人形容威儀常
用「濟濟蹌蹌」，如《詩·小雅·楚茨》：「濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。 」《詩·大雅·公劉》：
「蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。 」《禮記·玉藻》：「朝廷濟濟翔翔。 」
【譯文】
形容說話的美好，就說「穆穆皇皇」。 形容朝廷的美好，就說「濟濟蹌蹌」。 
第482講：
27．36為人臣下者，有諫而無訕(1)，有亡而無疾，有怨而無怒。 
【註釋】

(1)訕(sh • 4n • 扇)：誹謗。 
【譯文】
給人當臣子的，只能規勸而不能譭謗，只能出走而不能憎恨，只能埋怨而不能發怒。 
第483講：
27．37君于大夫，三問其疾，三臨其喪(1)；于士，一問，一臨。 諸侯非問疾、弔喪，不之臣之家。 
【註釋】
(1)臨(l • ＠n • 吝)：弔喪，到死人家裡祭奠死者。 
【譯文】
君主對於大夫，在他生病時去慰問三次，在他死後去祭奠三次；對於士，慰問一次，祭奠一次。 諸侯如果不是探望疾病、祭奠死者，不到臣子的家裡。 
第484講：
27．38既葬，君若父之友食之(1)，則食矣，不闢粱肉(2)，有酒醴則辭(3)。 
【註釋】
(1)若：或。 食(s • ＠飼)：通「飼」，給…吃。 (2)闢(b • ＠避)：通「避」。 (3)醴(l • ！理)：甜
酒。 此章又見于《禮記·喪大記》。 按古代的禮制，為父母守喪期間不能吃肉喝酒，但若有尊貴的人
請自己吃，可以破例吃肉，但由於喝了酒會使臉色改變，所以不可通融。 
【譯文】
父親或母親已經埋葬以後，君主或者父親的朋友讓自己吃飯，就可以吃了，不迴避米飯肉食，但有酒就要謝辭。 
第485講：
27．39寢不逾廟(1)，燕衣不逾祭服(2)，禮也。 
【註釋】

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《荀子註譯》