朗讀荀子註譯第荀子註譯

懸的裝飾品。 縣于赤旆：據《史記》，商紂赴火而死，周武王斬下紂頭，懸之白旗。 與此文略異。 (6)
成湯：見4．12注(12)。 鑒：《集解》作「監」，據宋浙本改。 鑒：借鑒，吸取教訓。 (7)主：主宰。 
主其心：有主見地支配自己的思想，指獨自拿定主意而不被奸臣所迷惑。 (8)伊尹：見5．5注(9)。 (9)
有：通「囿」。 九有：即九州。 古代把九州又稱之為九囿。 (10)文王：見5．4注(2)。 鑒：《集解》作
「監」，據世德堂本改。 (11)呂望：見11．19注(9)。 (12)備：齊備，引申為完美、美好。 (13)以下詩
句不見于今本《詩經》，是失傳之詩。 (14)鳳凰：傳說中的吉祥之鳥，雄的叫鳳，雌的叫凰。 它們的
到來，是祥和的象徵。 秋秋：與「蹌蹌」同義，騰躍飛舞的樣子。 
【譯文】
從前君主中有被矇蔽的，夏桀、商紂就是。 夏桀被末喜、斯觀所矇蔽而不賞識關龍逢，因而使自己思想惑亂而行為荒唐；商紂被妲己、飛廉所矇蔽而不賞識微子啟，因而使自己思想惑亂而行為荒唐。 所以，群臣都拋棄了對他們的忠心而去謀求私利，百姓都怨恨責怪他們而不為他們效勞，賢能優秀的人才都辭官在家而隱居避世，這就是他們喪失九州的土地而使建有宗廟的國都成為廢墟的原因。 夏桀死在鬲山，商紂的頭被懸掛在紅色的旗幟飄帶上，他們自己不能預先知道自己的過錯，而別人又沒有誰勸阻他們，這就是矇蔽的禍害啊。 
商湯以夏桀為前車之鑒，所以拿定主意而謹慎地治理國家，因此能夠長期地任用伊尹而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代夏桀而得到九州的原因。 周文王吸取了商紂王的教訓，所以拿定主意而謹慎地治理國家，因此能夠長期地任用呂望而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代商紂王而得到九州的原因。 遠方的國家無不送上自己的珍貴物品，所以他們的眼睛能觀賞所有的美色，耳朵能聽到各種各樣的美妙音樂，嘴巴能吃上所有的山珍海味，身居各種豪華的宮殿，名字上被加上各種美好的稱號；活着的時候天下人都歌功頌德，死了以後天下人都痛哭流涕，這叫做極其昌盛偉大。 《詩》云：「鳳凰翩翩起舞飛翔，它的翅膀像盾牌一樣，它的鳴聲像洞簫悠揚。 又有鳳來又有凰，使王心中喜洋洋。 」這就是不被矇蔽的幸福啊。 
第328講：
21．4昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齊是也。 唐鞅蔽于欲權而逐載子(1)，奚齊蔽于欲國而罪申生(2)。 唐鞅戮于宋，奚齊戮于晉。 逐賢相而罪孝兄，身為刑戮，然而不知，此蔽塞之禍也。 故以貪鄙背叛爭權而不危辱滅亡者，自古及今，未嘗有之也。 
鮑叔、寧戚、隰朋仁知且不蔽(3)，故能持管仲而名利福祿與管仲齊(4)。 召公、呂望仁知且不蔽(5)，故能持周公而名利福祿與周公齊(6)。 傳曰：「知賢之謂明，輔賢之謂能。 勉之強之，其福必長。 」此之謂也。 此不蔽之福也。 
【註釋】
(1)唐鞅：戰國時宋康王(參見11．1注(3))的臣子，後被宋康王所殺。 載子：當作「戴子」，
指戴驩(hu • 1　n • 歡)，他曾任宋國太宰(相當於別國的相)，後來被唐鞅驅逐而逃往齊國。 (2)奚齊：
晉獻公的寵妃驪姬的兒子。 申生：晉獻公的太子，奚齊的異母兄。 驪姬為了使奚齊繼承君位，就在晉
獻公面前說申生的壞話，晉獻公聽信了她的話，迫使申生自殺。 後來獻公改立奚齊為繼承人。 獻公一
死，奚齊就被晉國大夫裡克所殺。 (3)鮑叔、寧戚、隰朋：都是齊桓公的大臣。 鮑叔名牙，曾奉公子小
白出奔莒。 後來小白即為齊桓公，任命他為宰相，他辭謝而推薦管仲，所以以知人著稱。 隰朋是齊莊
公的曾孫，是戴仲的兒子。 知：通「智」。 (4)管仲：見7．2注(2)。 (5)召(sh • 4o • 邵)公：又作“邵
公”，姓姬，名奭(sh • ＠市)，因其采邑在召(今陝西岐山西南)，所以稱召公。 (6)周公：見5．4注
(3)。 
【譯文】
從前臣子中有被矇蔽的，唐秧、奚齊就是。 唐鞅矇蔽于追求權勢而驅逐了戴驩，奚齊矇蔽于爭奪政權而加罪于申生。 結果唐鞅在宋國被殺，奚齊在晉國被殺。 唐鞅驅逐有德才的國相而奚齊加罪于孝順的兄長，結果自己被殺了，然而仍不明白為什麼，這就是矇蔽的禍害啊。 所以，因為貪婪鄙陋而違背正道爭權奪利卻又不遭到危險屈辱滅亡的，從古到今，還不曾有過。

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《荀子註譯》