朗讀荀子註譯第荀子註譯

觀察一個國家的治亂好壞，來到它的邊界，那苗頭就已經露出來了。 如果那國家的哨兵來回分散巡邏，那邊境關卡的管理措施極其苛察：這就是個混亂的國家了。 進入那國境，它的田地荒蕪，城鎮破敗：這就是個貪婪的君主了。 觀察他的朝廷，那地位高貴的人並不賢明；考察他的官員，那處理政事的人並無才能；看看他左右的親信，那被信任的人並不誠實：這就是個昏君了。 凡是君主、宰相、大臣和各種官吏這一類人，他們對於貨物錢財的收取和支出的計算，謹慎仔細極其苛察；他們對於禮義制度，茫然無知、怠情疲沓、漫不經心：這就是個可恥的國家了。 那農民樂意種田，那戰士不避危難，那百官熱衷于法制，那朝廷崇尚禮義，那卿相能協調地商議：這就是個治理得好的國家了。 觀察他的朝廷，那地位高貴的人很賢明，考察他的官員，那處理政事的人很能幹；看看他左右的親信，那被信任的人很誠實：這就是個英明的君主了。 凡是君主、宰相、大臣和各種官吏這一類人，他們對於貨物錢財的收取和支出的計算，寬容大方簡略便易；他們對於禮義法度，嚴肅認真、一絲不苟：這就是個光彩的國家了。 如果賢德相等，那麼有親戚關係的人先尊貴；如果能力相同，那麼有舊關係的人先當官；他的臣下百官，思想行為骯髒的都變得善良美好，凶狠強暴的都變得樸實善良，狡猾奸詐的都變得忠厚老實：這就是英明君主的功勞了。 
第179講：
10．19觀國之強弱貧富有征：上不隆禮，則兵弱；上不愛民，則兵弱；已諾不信(1)，則兵弱；慶賞不漸(2)，則兵弱；將率不能，則兵弱。 上好功，則國貧；上好利，則國貧；士大夫眾，則國貧；工商眾，則國貧；無制數度量(3)，則國貧。 下貧，則上貧；下富，則上富。 故田野縣鄙者(4)，財之本也；垣窌倉廩者(5)，財之末也。 百姓時和、事業得敘者(6)，貨之源也(7)；等賦府庫者，貨之流也。 故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉(8)，潢然使天下必有餘，而上不憂不足。 如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計之極也。 故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者；十年之後，年谷復孰，而陳積有餘。 是無它故焉，知本末源流之謂也。 故田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。 伐其本，竭其源，而並之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也。 以國持之，而不足以容其身(9)，夫是之謂至貪，是愚主之極也。 將以求富而喪其國，將以求利而危其身，古有萬國，今有十數焉，是無它故焉，其所以失之一也(10)。 君人者，亦可以覺矣。 百里之國，足以獨立矣。 
【註釋】
(1)已：止，禁止，不准許。 (2)漸：加重。 (3)制、數、度、量：布帛的幅面叫「制」，一二三
四叫「數」，尺、寸等長度單位叫「度」，鬥、石等容量單位叫「量」，這裡都是法度的意思。 (4)
故：猶「夫」，發語詞。 縣、鄙：都是古代的行政區劃單位。 周代五百家為鄙，五鄙為縣。 此「縣鄙」
泛指郊外鄉村。 (5)垣(yu • 2n • 元)：矮牆，此引申指糧囤。 窌(ji • 4o • 叫)：同「窖」。 (6)和：指百姓
和諧安定。 (7)貨：糧食布帛之類叫「財」，錢幣叫「貨」。 這裡「貨」與「財」同義，泛指財物。 (8)
斟酌：原指篩酒，酒篩浸少叫斟，篩得多叫酌。 這裡指稅收與賑濟要隨着年成的好壞或多一些、或少
一些，也就是調節的意思。 (9)不足以容其身：指身亡失國。 (10)失國的原因都是貪婪，所以說“所以
失之一也”。 
【譯文】

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《荀子註譯》