朗讀荀子註譯第荀子註譯

會遭殃。 (4)汜：《集解》作「■」，據宋浙本改。 汜(s • ＠祀)：汜水，在今河南汜水縣西。 一說「汜」
當作「氾」(f • 4n • 犯)，則當指東汜水，在今河南中牟縣南，早已湮沒。 (5)懷：地名，在黃河附近。 
(6)共(g • ＃ng • 供)頭：山名，在今河南輝縣。 隧：通「墜」。 (7)霍叔：周文王之子，武王同母弟，姓
姬，名處，一說名武，封于霍(在今山西霍縣西南)，故史稱霍叔。 (8)刳(k • ＆枯)：剖開挖空。 比干，
商紂王的叔父，商王文丁(太丁)的兒子，故又稱王子比干。 他因勸說紂王而被剖腹挖心。 箕子：紂
王的叔父，為太師，封于箕(在今山西太谷東北)。 他曾勸諫紂王而被囚禁，周武王滅商後獲釋。 (9)
飛廉：紂王的寵臣，善於奔走。 惡來：紂王之臣，飛廉之子，有力，善讒，周武王伐紂時被殺。 (10)戚：地名，在今河南濮陽縣北。 (11)百泉：地名，在今河南輝縣西北。 (12)厭(y • 1　壓)旦：迫近日出
天明之時，黎明。 一說「厭旦」當作「旦厭」，意思是早晨迫近牧野。 牧：地名，在今河南淇縣南。 
(13)鄉通「向」。 (14)反：同「返」。 定：使…靜止，不動。 三革：三種保護身體的皮革製品，指鎧
甲、頭盔、盾牌。 一說指製造鎧甲用的犀皮、兕皮、牛皮。 (15)五兵：見4．1注(2)。 (16)《武》：又
名《大武》是周武王滅商以後周公所作的歌頌武王克商之功的樂曲名。 《象》：又稱《象舞》，周武
王所作的摹仿文王時擊刺之法的舞曲名。 《韶》：舜時的樂曲名。 《護》：商湯時的樂曲名。 (17)跨：
跨越。 蘄(q • 0其)：通「圻」，「圻」(y • 0n • 銀)通「垠」：邊界。 
【譯文】
有個客人說道：「孔子說：『周公可偉大啦。 他身份高貴而更加謙遜有禮，家裡富裕而更加節約儉樸，戰勝了敵人而更加戒備警惕。 』」
荀子對答說：「這大概不是周公的行為、也不是孔子的話吧。 武王去世時，成王還年幼，周公擁護成王而繼承武王，登上了天子之位，背靠屏風而立，諸侯在堂下有禮貌地小步快跑前來朝見。 在這個時候，他又對誰謙遜有禮了呢？他全面控制了天下，設置了七十一個諸侯國，其中出於周王家族的姬姓諸侯就獨占了五十三個；周族的子孫，只要不是發瘋糊塗的人，無不成為天下顯貴的諸侯。 誰說周公節儉呢？武王討伐紂王的時候，出發的那天用了兵家禁忌的日子，向東進軍，衝犯了太歲，到達汜水時河水氾濫，到達懷城時城牆倒塌，到達共頭山時山岩崩落。 霍叔恐懼地說：『出兵三天已遇到了五次災害，恐怕不行吧。 』周公說：『紂王將比干剖腹挖心，還囚禁了箕子，飛廉、惡來當政，又有什麼不可以呢？』於是挑選了良馬繼續前進，早晨在戚地吃飯，晚上在百泉宿營，等二天黎明來到牧地的郊野。 擊鼓進攻，紂王的士兵就掉轉方向倒戈起義了，於是就憑藉商王朝的士兵而誅殺了紂王。 原來殺紂王的並不是周國的人，而是依靠了商朝的人，所以周國的將士沒有首級、俘虜的繳獲，也沒有因為衝鋒陷陣而得到的獎賞。 周國的軍隊回去以後不再動用鎧甲、頭盔與盾牌三種皮革製品，放下了各種兵器，會合天下諸侯，創作了樂曲，從此《武》、《象》興起而《韶》、《護》被廢棄了。 四海之內，無不轉變思想，因為這種教化而歸順周王朝。 因此，家家不必關閉大門，走遍天下也沒有什麼邊界。 在這個時候，他又對誰戒備警惕了呢？」
第120講：
8．16造父者(1)，天下之善禦者也，無輿馬則無所見其能(2)；羿者(3)，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧；大儒者，善調一天下者也，無百里之地則無所見其功。 輿固馬選矣，而不能以至遠、一日而千里，則非造父也；弓調矢直矣(4)，而不能以射遠、中微，則非羿也；用百里之地，而不能以調一天下、制強暴，則非大儒也。 
【註釋】
(1)造父：周穆王的車伕，善於駕馭車馬。 (2)見(xi • 4n • 現)：同「現」。 (3)羿(y • ＠義)：夏代
東夷族有窮氏(居于今山東德州市南)的部落首領，故又稱夷羿、后羿，善於射箭。 (4)調：見31．6
注(4)。 
【譯文】

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《荀子註譯》