朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

十二月，上曰：「法者，治之正也（1），所以禁暴而率善人也（2）。 今犯法已論（3），而使毋罪之父母妻子同產坐之（4），及為收帑（5），朕甚不取。 其議之。 」有司皆曰（6）：「民不能自治，故為法以禁之。 相坐坐收（7），所以累其心（8），使重犯法（9），所從來遠矣。 如故便十。 」上曰：「朕聞法正則民愨(11)，罪當則民從(12)。 且夫牧民而導之善者(13)，吏也。 其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也(14)。 何以禁之？朕未見其便，其孰計之(15)。 」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。 請奉詔書，除收帑諸相坐律令。 」
（1）正：通「證」，憑證、依據。  （2）率：率領。 這裡是引導的意思。 （3）論：判罪，論處。 （4）同產：指同胞的兄弟姐妹。 坐之：因之而定罪。 坐，指定罪。 （5）收帑（ｎu，奴）：把罪犯的妻子兒女抓來，收為官府奴婢。 帑，通「孥」，妻子兒女。 （6）有司：官吏。 古代設官分職，事各有專司，故稱有司。 （7）相坐：即連坐。 一人犯法，株連他人同時治罪。 坐收：因犯罪而被逮捕。 （8）累：牽累，牽制。 （9）重：以為重大，感到嚴重。 十便：便利，適宜。 (11)愨（ｑｕe，確）：忠厚，謹慎。 (12)罪：判罪，懲處。 當：得當。 (13)牧民：即統治人民。 《逸周書·命訓》中有「古之明王」「牧萬民」的說法。 (14)為暴：干兇惡殘暴的事。 (15)孰計：仔細考慮。 孰，同「熟」。  
正月，有司言曰：「蚤建太子（1），所以尊宗廟。 請立太子。 」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享（2），天下人民未有嗛志（3）。 今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉（4），而曰豫建太子（5），是重吾不德也。 謂天下何？其安之（6）。 」有司曰：「豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。 」上曰：「楚王，季父也（7），春秋高（8），閱天下之義理多矣（9），明於國家之大體。 吳王於朕，兄也，惠仁以好德。 淮南王，弟也，秉德以陪朕十。 豈為不豫哉(11)！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。 今不選舉焉(12)，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。 朕甚不取也。 」有司皆固請曰：「古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也(13)。 立嗣必子，所從來遠矣。 高帝親率士大夫(14)，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。 諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。 子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。 今釋宜建而更選於諸侯及宗室(15)，非高帝之志也。 更議不宜。 子某最長(16)，純厚慈仁，請建以為太子。 」上乃許之。 因賜天下民當代父後者爵各一級(17)。 封將軍薄昭為軹侯。 
（1）蚤：通「早」。 （2）歆享：祭祀時神靈享受祭品的香氣。 歆，《說文》：「神食氣也。 」（3）嗛（ｑｉe，怯）：通「慊」，滿足。 （4）禪：禪讓。 把帝位讓給別人。 （5）豫：同「預」，預先。 （6）安：徐緩，慢。 （7）季父：最小的叔父。 （8）春秋高：指年紀大。 （9）閱：經歷。 十秉：持。 陪：輔佐。 (11)「豈為」句：難道是不預先安排嗎？(12)選舉：挑選、舉薦。 焉：相當於「之」，指有德的人。 (13)用：因，由於。 此道：指早建太子的辦法。 (14)士大夫：將帥的下屬。 柯維騏《史記考要》：「《周禮》師帥皆中大夫，旅帥皆下大夫，卒長皆上士，兩司馬皆中士，兩皆統於軍將，故曰士大夫。 」(15)釋：放棄，拋棄。 更：改變。 (16)子某：指文帝的長子啟，即後來的景帝。 史官為了避諱，用「某」字代替「啟」。 《漢書·文帝記》作「啟」。 按：劉啟本為文帝中子，因兄長皆死，此時他最長。 (17)代父後者：意思是做父親的繼承人。  
三月，有司請立皇后。 薄太后曰：「諸侯皆同姓（1），立太子母為皇后。 」皇后姓竇氏（2）。 上為立後故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數（3）。 上從代來，初繼位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽歡（4），乃循從代來功臣（5）。 上曰：「方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。 已尊昌為衛將軍，其封昌為壯武侯。 諸從朕六人，官皆至九卿。 」
（1）「諸侯皆同姓」二句：《索隱》：「謂帝之子為諸侯王，皆同姓。 姓，生也，言皆同母生，故立太子母也。 」（2）竇氏：本是文帝之妾，此時文帝正妻已死。 （3）鰥寡孤獨：老而無妻叫作「鰥」，老而無夫叫作「寡」，幼而無父叫作「孤」，老而無子叫作「獨」。 這裡「鰥寡孤獨」是泛指失去依靠，需要照顧的人。 已：通「以」。 （4）填撫：鎮撫，安撫。 填，通「鎮」，安定。 四夷：古代對中原地區以外四方少數民族的總稱。 （5）循：安撫，慰問。  
上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝穎川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛尉定等十人四百戶。 封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。 」秋，封故常山丞相蔡兼為樊侯。 
人或說右丞相曰：「君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功（1），受上賞，處尊位，禍且及身（2）。 」右丞相勃乃謝病免罷（3），左丞相平專為丞相。 
（1）矜：自我誇耀。 （2）且：將要。 （3）謝病：稱病辭職。  
二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。 上曰：「朕聞古者諸侯建國千餘（歲），各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下歡欣，靡有遺德（1）。 今列侯多居長安，邑遠（2），吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民（3）。 其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子。 」
（1）靡：無，沒有。 遺德：失德，不道德。 《漢書·文帝紀》「遺」作「違」。 （2）邑遠：指列侯的封邑離長安遠。 （3）無由：無法，無從。 馴：同「訓」，教導。  
十一月晦（1），日有食之。 十二月望（2），日又食（3）。 上曰：「朕聞之，天生蒸民（4），為之置君以養治之。 人主不德，布政不均（5），則天示之以災，以誡不治。 乃十一月晦，日有食之，適見於天（6），災孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身託於兆民君王之上（7），天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也（8）。 朕下不能理育群生，上以累三光之明（9），其不德大矣。 令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，丐以告朕十。 及舉賢良方正能直言極諫者(11)，以匡朕之不逮(12)。 因各飭其任職(13)，務省繇費以便民。 朕既不能遠德(14)，故然念外人之有非(15)，是以設備未息(16)。 今縱不能罷邊屯戍(17)，而又飭兵厚衛(18)，其罷衛將軍軍。 太僕見馬遺財足(19)，余皆以給傳置(20)。 」
（1）晦：陰曆每月的最後一天。 （2）望：陰曆每月的十五日。 （3）日又食：據焦竑、張文虎考證，「日食」當作「月食」。 （見《會注考證》引）又：梁玉繩《史記志疑》認為「十二月望日又食」七字當是衍文。 （4）蒸：通「烝」，眾多。 （5）布政：施政。 （6）適（ｚｈe，折）：通「謫」，責備，譴責。 見：同「現」，顯現。 （7）微眇：微小。 眇，同「渺」。 兆民：萬民。 （8）二三執政：等於說眾位執政大臣。 股肱（ｇ□ｎｇ，工）：比喻左右的得力大臣。 股，大腿。 肱，上肢肘至肩的部分。 （9）三光：指日、月、星。 十丐（ｇaｉ，蓋）：同「丐」，乞求，希望。 賢良方正：指德才兼備，公平正直的人。 漢代選拔人才的「賢良方正」科目由此開始。 （據《會注考證》引胡三省說）匡：輔助，補救。 逮：及。 (13)因：趁。 飭（ｃｈi，赤）：整治。 (14)遠德：使恩德施及遠方。 (15)（ｘｉaｎ現）然：憂慮不安的樣子。 非：邪惡。 這裡指侵略。 (16)設備：設防務。 (17)罷：撤除，撤銷。 邊屯戍：邊塞的防守。 這裡指駐軍。 (18)厚衛：加強衛戍力量。 (19)見馬：現有的馬匹。 見同「現」。 遺：留下。 財：通「才」，僅僅。 (20)傳置：古代交通要道上設置的備有車馬的驛站。 
正月，上曰：「農，天下之本，其開籍田（1），朕親率耕，以給宗廟粢盛（2）。 」
（1）籍（ｊｉe，借）田：《漢書·文帝紀》作「借田」，皇帝親自耕種的田。 實際上只是春耕時象徵性地參加耕作，以示重農。 《集解》引韋昭曰：「籍，借也。 借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。 」（2）粢盛：祭品。 指盛在祭器內的穀物。 粢，黍稷。 盛，指盛於器中。

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《史記全集譯注》