朗讀聊齋誌異中第聊齋誌異中

白蓮盜首徐鴻儒(1) ，得左道之書(2) ，能役鬼神。 小試之，觀者盡駭，走門下者如騖(3).於是陰懷不軌。 因出一鏡，言能鑒人終身。 懸于庭，令人自照，或■頭(4) ，或紗帽(5) ，綉衣貂蟬(6) ，現形不一。 人益怪愕。 由是道路搖播(7) ，踵門求鑒者(8) ，揮汗相屬(9).徐乃宣言：「凡鏡中文武貴官，皆如來佛注定龍華會中人(10). 各宜努力，勿得退縮。 」因以對眾自照，則冕旒龍袞(11)，儼然王者。 眾相視而驚，大眾齊伏。 徐乃建■秉■(12)，罔不歡躍相從，冀符所照。 不數月，聚黨以萬計，膝、峰一帶(13)，望風而靡(14). 後大兵進剿(15)，有彭都司者(16)，長山人，藝勇絶倫。 寇出二垂窘女與戰。 女俱雙刃，利如霜；騎大馬，噴嘶甚怒。 飄忽盤旋，自晨達暮，彼不能傷彭，彭亦不能捷也。 如此三日，彭覺筋力俱竭，哮喘而卒。 迨鴻儒既誅，捉賊黨械問之，始知刃乃木刀，騎乃木凳也。 假兵馬死真將軍，亦奇矣！
(註釋)
(1) 白蓮：白蓮教，佛教宗派之一，詳前《白蓮教》注。 
(2) 左道：旁門邪道。 此指方術。 
(3) 走門下者如鶩，投奔其門下者甚多。 如鶩，趨之若鶩。 鶩，野鴨。 
(4) ■頭；包頭軟中，隋唐以後官帽之一種。 詳《珠兒》注。 
(5) 紗帽：古代君主、貴族和官員所戴的一種帽子。 後因以戴紗帽為居官的代稱。 (6) 綉衣貂蟬：綉衣，漢直指使者（皇帝特遣的執法大吏）的衣飾，見《漢書。 武帝紀》；貂蟬，為漢侍中、中常侍的冠飾，見《漢書。 輿服志》下。 ■頭、紗帽、綉衣貂蟬，均指漢官服飾。 
(7) 搖播：迅速傳播。 搖，疾，迅速。 見《< 廣雅。 釋詁〉疏證》。 
(8) 踵門；親至其門。 
(9) 揮汗相屬：謂來的人眾多，接連不斷。 揮汗，意猶揮汗成雨，形容人多。 
《晏子春秋。 雜》下：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨。 」相屬，相連。 
(10)如來佛：即佛祖釋伽牟尼。 如來，梵語多陀阿伽陀的意譯，為釋伽牟尼的十種稱號之一，表示他是從如實道而來成正覺。 龍華會：「指龍華三會」。 中國民間宗教謂宇宙生滅歷經三個時期，即所謂龍華初會是燃燈佛鐵菩提樹開花，二會是釋伽菩提樹開花，三會是彌勒佛鐵菩提樹開花。 明清時期民間宗教教派的宗教思想均與「龍華三會」說有關。 白蓮教及其教派吸收了「龍華三會」說和彌勒降世說。 
(11)冕（miǎn 免）旒（liǔ流）龍袞（g ǔn 滾）：古帝王冠服。 冕，宋以後專指皇冠。 旒，為皇冠前後懸垂的玉串。 尤袞，即衰龍袍，天子、上公之服。 
(12)建旅秉■：謂自稱王侯。 ■，上畫龍形，竿頭繫鈴的旗。 《周禮。 春宮。 
司常》：「日月為常，交龍為■。 ……王建大常，諸侯建■。 」秉，持。 
■，黃■，以黃金為飾的斧，為帝王所專用。 《尚書。 牧誓》：「王左杖黃■。 」
(13)騰、峰：騰縣、嶧縣，今山東騰州市、棗莊市一帶。 
(14)望風而靡：此泛言滕、峰一帶軍民仰望風聲而披靡。 
(15)大兵：請人對政府軍的稱呼。 
(16)都司：駐各省武官。 清代為正四品。 
顏氏
順天某生，家貧。 值歲饑，從父之洛(1).性鈍，年十七，不能成幅(2).而丰仪秀美，能雅謔(3) ，善尺牘(4).見者不知其中之無有也。 無間，父母繼歿，子然一身，授魚蒙于洛■(5).時村中顏氏有孤女，名士裔也。 少惠。 
父在時，嘗教之讀，一過輒記不忘。 十數歲，學父吟詠。 父曰：「吾家有女學士，惜不弁耳(6).」鍾愛之，期擇貴婿。 父卒，母執此志，三年不遂，而母又卒。 或勸適佳士，女然之而未就也。 適鄰婦逾垣來，就與攀談。 以字紙裹綉綫，女啟視，則某手翰(7) ，寄鄰生者。 反覆之而好焉。 鄰婦窺其意，私語日：「此翩翩一美少年，孤與卿等，年相若也。 倘能垂意，妾囑渠儂■合之(8).」女脈脈不語(9).婦歸，以意授夫。 鄰生故與生善，告之，大悅。 
有母遺金鴉■(10)，托委致焉。 刻日成禮，魚水甚歡。 及睹生文，笑曰：「文與卿似是兩人，如此，何日可成？」朝夕勸生研讀，嚴如師友。 斂昏，先挑燭據案自哦，為大夫率(11)，聽漏三下，乃已。

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《聊齋誌異 中》

《聊齋誌異中》